问：一向专念的要件为何？一心专念与一向专念之异同？

　　答：一心跟一向意思非常接近，但是它也有不同的地方。“一心”是什么？没有二念，这叫一心，我们叫专心。没有夹杂，没有怀疑、没有夹杂就是净念，一心是净念。“一向”是一个方向、一个目标，方向就定在极乐世界，一心一意就是要想见阿弥陀佛，这是一个方向。所以它很接近，但是意思也有差别。由此可知，一向容易，一心难，一个方向容易。一向，可以说我们每个人都能做得到；但是一心是功夫，初学的人还不容易达到。

　　问：一心不乱与一向专念之关系如何？及其个别之功用何在？大小本，为同部之经典，何以标示要求为不同，旨趣何在？

　　答：这是过去曾经有人提起。有一些学佛的同修，看到《弥陀经》上要求的是一心不乱、心不颠倒，他不敢念佛了。为什么不敢念？他说这个要求太高，我一生做不到，去学别的法门去了，这少数人。大多数的人读到一心不乱也不求深解，他还能老实念佛，那就很可贵。这个问题既然提出来，我们要晓得，我们现在采取的《阿弥陀经》，都是用罗什大师的译本，罗什大师是意译，不是直译。而《弥陀经》梵文本，原本里面是什么意思？原文里面的意思是一向专念(本站注：玄奘译本是“系念不乱”，非一向专念)，不是一心不乱，这个诸位看玄奘大师的译本，你就了解；玄奘大师是按照梵文经本的句子翻译的，不是意译的。玄奘法师的译本跟《无量寿经》讲的这个本子意思相同，叫人读了之后不会怀疑。罗什大师有没有翻错？如果要翻错的话，玄奘大师在那个时候一定会把它提出来。既然玄奘大师看罗什的译本没有话说，那当然就完全同意，他并没有翻错。

　　经文里头有这个意思，文字不是这样，罗什大师就翻作一心不乱。一心不乱我们知道很难得到，为什么说它没错？往生到西方极乐世界真的是一心不乱。我们功夫没到，没到不要紧，佛力加持，所以他的说法就没错。诸位要晓得，我们念佛到往生的时候功夫加一倍，佛来接引你的时候，第一个是佛光注照，佛光一照就把你功夫提升一倍。我们是功夫成片，一接触佛光，阿弥陀佛本愿威神加持就把我们提到事一心。事一心功夫浅的，实在讲，凡圣同居土和方便有余土，都是属于事一心不乱；同居土是事一心功夫浅的，方便土是事一心功夫深的。这样说起来，罗什大师他所讲的并没有错。了解这个意思，我们就晓得各种译本的义趣都是相同的。

　　问：奉行精进十念法的功行，与一心不乱，与一向专念，应该怎么解释法？

　　答：十念法是不得已的，是对于现代生活工作非常忙碌之人，而说的一个方便法。方便法养成了习惯，就有很大的作用。一心不乱跟一向专念，这是看你功行的浅深，再浅也是一向专念，与一向专念决定相应。我这个精要十念法十句佛号，只是一分钟的时间，我这一分钟的心，决定向西方极乐世界，决定向阿弥陀佛。“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，我们一句接一句，十句，这真的是一向专念。一向专念时间久了，功夫深了，就入一心，一心是功夫。

　　问：本学会对于一心不乱与一向专念二者做何宣导？

　　答：我们宣导的重点要在一向专念，一心不乱是功夫。我们勉励大家往这个目标趋近，但是入门决定是一向专念，一个方向、一个目标，这个非常重要。(憶栖法师)

　　按：印祖、黄念祖等祖师大德，开示中提及一心不乱，常指断惑一心。印祖也曾有功夫成片的开示。其实，功夫成片就是伏惑事一心不乱，仍然包括在念佛三昧中。一心不乱，即念佛三昧之别名，两者说的是一回事，都包括断惑及伏惑。上至分证位断惑理一心不乱，下至观行位初品最浅伏惑事一心不乱，都属于一心不乱的范畴。《妙宗钞》判十六观第三观地观成时世尊言其初得三昧临终决定往生所对应的阶位，就是观行位初品，这是智者大师知礼大师对此念佛功夫的阶位判定。玄奘译本是“系念不乱”，非一向专念。不管是一心不乱还是系念不乱，都非是散心念佛，这是肯定的。因为见佛须具三力(念佛三昧力、本功德力、弥陀威神力)，须是在念佛三昧定境中，才能见得真佛。念佛见佛是须辨别真伪的，多种情形都能见佛，但并非都是真佛(荐文《辨别见佛真伪》)。往生大体分两类——决定而自在往生、临终念佛忏罪往生。决定往生是已证观行位初品，已具念佛三昧的合格善人，临终定中见佛往生，自不必说。第二类临终忏罪往生，虽然也包括名字位散心念佛人，但非在散心念佛时往生，须渐入临终特殊定境之后，修出定善，忏净恶道诸罪(散心念佛忏不净性罪)，恢复合格善人身份，才能见佛往生。如《观经》所言：“善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。”虽然临终特殊定境非是自己定力所成，但它本质上仍然是念佛三昧定境，故能见得真佛。而一向专念，包括定散念佛，涵盖两类往生。《无量寿经》中，“其下辈者……当发无上菩提之心，一向专念阿弥陀佛……此人临终，梦见彼佛，亦得往生”。梦见彼佛，正是指第二类往生，临终特殊定境中见佛，因为前期已经熬过数天或十数天，此时念佛人多是肉眼浮尘根功能已失，第六识独影定境中见佛，仿若梦境般，并非真梦；相比上辈和中辈往生，正因自力三昧定功的不足，见佛和往生才不很自在，但仍然是在定境中完成往生。