问：请问佛弟子在往生前梦见观世音菩萨，通知他阿弥陀佛接引往生的日期，这是否代表决定往生，品位如何？

　　答：这个问题，你可以记住你梦见观世音菩萨告诉他哪天往生的日期，看他那一天是不是真的往生。如果是真的，对、没错；如果是假的，那就靠不住。至于品位如何，那看他平常念佛功夫的浅深，决定他往生的品位。不过真正念佛人，如果常常把品位高下放在心里面，他的品位一定不高。怎么知道不高？他的分别执着心很重，没放下。如果不在乎品位，根本不想这个问题，他的品位可能很高。为什么？他分别执着没有了，所以理要懂。蕅益大师他老人家，这是我们净土宗第九代的祖师，印光老法师对他非常赞叹。他常常告诉人，他求往生，真求往生；至于品位，凡圣同居土下下品往生，我就很满足了。这是给我们做了最好的榜样，不要有分别执着，你品位就高了。有分别执着，你往生在凡圣同居土；没有这个执着了，你生在方便有余土，没有执着了；没有分别了，不起心不动念，生实报庄严土。对于品位看得这么重，纵然往生品位不高，这是肯定我们能体会得到。(憶栖法师)

　　按语：梦大体分四类，其中想梦也可梦到佛菩萨，但此梦境不可当真。只有感应梦，并且是佛菩萨持念入梦，告知信息，才可参考。必须知晓，只要具足一定神通的鬼神天魔等，都可假冒佛菩萨托梦，念佛人必须有魔扰意识，千万不可把所有感应梦都当真。识别预知时至决定往生的接引日期的感应梦真伪，必须参考自己修行实证阶位，如果未修至决定往生阶位(观行位初随喜品)，就算作此类梦境，皆属伪作。此决定往生阶位，亦即最低往生阶位，出自智者知礼大师《观经疏妙宗钞》。决定往生之人属于第一类已得最浅念佛三昧之人，大抵欲界定上下功夫即可，但必须中品五戒十善，合格的善男子善女人的身份，才能证得。如果自己五戒尚未严持，恶道诸罪尚未力忏，根本未得浅定，念佛功夫不能成片，不能做到最浅伏惑，根本不能入第一类决定往生之流。第二类临终忏罪往生的念佛人，因未得定心，生前恶道诸罪忏不净，所以必须熬至临终最后际的特殊定境中，至诚念佛忏罪，只要菩提心真实，忏净恶道诸罪之后，恢复善男子身份，便可蒙佛接引。若忏不净，就不能往生。所以，第二类念佛，及第三类不定往生念佛人，及第四类决定不能往生的念佛人，都不具决定往生资格，故而不能预知时至，就算偶有感应梦告知接引日期，皆属伪作，不可当真。已得最浅念佛三昧之决定往生的念佛人，弥陀本尊告知接引日期，多是在三昧定境中，这才决定可信。梦中告知，必须再进一步识别真伪。决定往生之人，因具念佛三昧，故而可修定善，可转灭定业，可忏净恶道诸罪，临终首日即可坐脱立亡。这类自在往生之人，在身体还能走能撂的时候，就能往生，所以本尊接引之前，必须告知接引日期，以作好临终告别诸事。而第二类临终忏罪往生的念佛人，必须熬过临终数天或十数天，在临终最后之际，才能渐入一种特殊定境，忏罪之后才能往生，故而没有提前告知接引日期的必有。并且，后面几类念佛人，菩提心真伪不一定，临终自力正念不一定，恶道诸罪忏净不一定，见佛不一定，就算口头上的自信满满，也不一定往生，故而没有预知时至的资格。注意区别。