问：有个孩子今年十二岁，几年前高烧后即出现半梦半醒中，能看到很多鬼怪来到面前压他身体，吸他的气息，备受折磨。父母念诵《地藏经》，放生回向，也不见特别的好转。以前这个孩子自己念阿弥陀佛还起作用，现在念佛也不管用，全家都极为苦恼。请老法师开示。

答：这是业障病，也是冤业病，这两种病都很不容易治疗，但是不是不能治疗，真诚的忏悔会有效。冤亲债主要跟他沟通，要尊重他，对冤亲债主不要害怕，不要有恶意，善意的尊重他，跟他商量。尽自己的心力修一切善，来超度他们，一定要跟他说明，过去生中因为没有智慧，也可能是多生多劫结下这些怨结。现在学佛明白了，希望冤亲债主能够宽恕、能够原谅、能够化解，否则的话，冤冤相报没完没了，你今天害死他，来世他再害你，这不是解决问题的办法。所以报复永远不能解决问题，化解才是办法，绝大多数的冤亲债主都能接受。极重的冤仇，家亲眷属尤其父母为子女、子女为父母，这效果最大，别人帮助他效果要差一等。这样认真去做，行。尤其现在这个世间灾难很多，修真实的功德，效果就特别殊胜。自己要用清净心、真诚心、智慧心去修法来调解，这就会有效。(憶栖法师)

按：首先检讨自己的修行，是否仍停留在初阶，多流于形式，不妨看看《俞净意公遇灶神记》。初心可贵，初学之时感应颇多，后多懈怠，流于形式。学佛三年，佛在天边。如果修行踯躅不前，反以老修自居，渐渐退步，或遇魔障，不足为奇。护法戒神或因修行精进而显，或因懈怠破戒而隐，神佛庇护唯心所感，非是一劳永逸。另外，“高烧后即出现半梦半醒中”，这与清明梦类似，与临终人能见亡人等情形类似，皆因第六识部分功能受阻，产生一种不伏而伏的效果，可视作一种特殊的定境(浅定)，以定果色的缘故，或因想力成就，可见种种灵异的境界。修行得定者，可凭自力调伏第六识而入定，定中定果色的缘故可见种种“真实”境界。普通人清醒时不能自力伏住第六识，但在特殊情形，例如入睡时，渐醒时，深度睡眠与浅度睡眠交替时，或高烧或病重时，或昏迷晕厥渐醒时，或临终时，或被催眠时，或被施术时……，只要是在第六识或渐起或渐灭之际，特殊因缘下就会进入一种不伏而伏的特殊定境。虽然定境不深，但足以因想力成就，或兼他力所持，而见种种特殊的灵异境界，非常真实。定果色就有此种效果，会随定境越深，其境界越真，越立体越不可思议。正因为可能是自己想力成就，包括潜意识，亦可能是兼得他力冥加，故而所见境界并非全属真实。禅宗定中须辨魔境，正是此因。只要有足够神通的鬼神，皆可或定中或梦中或催眠时或施术时持人心念，而令其见各种境界。如果全当真，那就错了。那个孩子高烧时半梦半醒中所见，可能有非人众生作用，也可能只是他自己四大不调难受之际的想力成就，只是幻觉而已。鬼神真身非人肉眼能见，梦中定中所见，第六识独影境中，全是自识所起，调用八识中相应种子以起现行，心作心是，故能得见。正因调用自识种子而成相，所以张三李四或定中或梦中或临终见同一神见同一佛，其相貌亦不相同。外国人所见上帝外国人样，说外语；中国人所见上帝中国人样，却说汉语，同一原理。那个孩子几年前的恶梦，对现在还有影响，这正是定境对人的影响力的一种表现。定境越深，影响力越大越长久，越容易影响八识中种子习气的生起趋势。有些禅修时遭遇魔障的修行人，调养数年才逐渐恢复正常。修行得定者，定功越深者，越不容易退堕。散善难免定业，定善能转极重定业。这些都体现了定境对人的影响作用。若换作西医心理学来解释，那个孩子是吓到了，恐怖境界太过真实，写入大脑印象太过深刻，吓出了心理疾病而已，所以经常反复。如果只是心理疾病，那么采取诵经念佛等方法，只会起到相对的安抚调剂作用，不能根治也不足为奇了。法师开示得很好，即使有冤亲债主扰乱，也不要害怕，越害怕反而越加重病情。正因害怕，便会不断想方设法去对治，害怕加重了减轻了反复了，时刻在意，这反而不断强化了其对应八识的生起趋势。怎么办？替换法，不治而治。推荐阅读黄念祖上师的相关文章《不随不制，不闻不睹，实乃去妄去魔之良方》。另外还可一并参阅《受鬼神附体危害，应视为最大恩人》。