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找替身、屋内闹鬼是怎么回事?


问:人被撞死了不就是成鬼,堕到鬼道去了,怎么还在马路上等找替身?或吊死在房间里面,有些还在屋内闹鬼,怎么不随业到鬼道去?这个跟佛学上所提到的人鬼空间,是因为重叠而混淆乱了?是否如同世俗去找法师做路祭来引魂就好,有没有其他更好的办法?

答:这个事情真有,中国、外国都有,我们也遇到不少这种情形。可是这个地方有一点要特别注意,人死了之后不见得就到鬼道,你不能称他为鬼,人死了就成鬼,这是你对于六道状况不了解。人死了之后还没有到哪一道去,这个中间称为中阴身,中阴身在我们中国俗话称为灵魂,他还没有去投胎;到鬼道,那是入了一道,他还没去。所以凡是横死的、自杀的,都很麻烦,这个佛经上都讲得很清楚。为什么?他要找替身,在找替身的时候他都是中阴身,我们讲鬼魂、魂魄,他不是鬼道。他找到替身之后,要按他自己的行业他到哪一道去,他到了鬼道,他就不会跟人往来了。所以这是中阴身,有的很短,在一般讲大多数四十九天,他就投胎去了,到哪一道就不晓得了。

但是要是仔细观察他在世间的行业,他的造作,可以能够判断。佛在经上告诉我们,贪心重的会到鬼道去;瞋恚重的到地狱去;愚痴重的,愚痴就是是非、善恶搞不清楚,多半到畜生道;人心地很善良,五戒十善,人道;上品十善,慈悲喜舍,天道。你从这些地方去观察,大致上能够判断他到哪一道。在他临终的时候你看他的瑞相,临终时候身体柔软,面貌很好看,都是善道,都不会是恶道;人死的时候身上很僵硬,面貌很难看,那都是去恶道,这是我们一些常识。

问:老法师曾说,自杀的人必须找到替身才能脱身。如果我们遇到在同一个地方频频有人自杀,应如何帮助他们?

答:这找替身是道教说的,在民间风俗,老人几乎都知道。凡是在这横死里面,现在最普遍的是车祸,某个地方发生车祸,以后接连不断的就是在那个地方找替身的,找不到替身他不能投胎。而且自杀的人每七天他要重复自杀一次,所以他非常痛苦。任何宗教都禁止人自杀,这是有道理的。遇到这种情形,无论是吊死的、服毒死的,在他那个地方要作超度佛事。我们帮助他作超度佛事,最好是念佛,念佛回向给他,或者有个缘分给他作一堂三时系念,他就能离开,这是真正可以帮助他。

问:道场、居家或工作处所闹鬼,应如何化解?

答:你要把这个鬼找来跟他谈条件。有时候鬼附身,我们都经历过的,在外国也遇到过,在美国的时候、在日本都遇到过,附身。你可以问他,他是什么人,你为什么在这个地方扰乱,什么原因,他会说出来。说出来之后,谈条件,既然是道场,不拒绝你,欢迎你跟我们一起共修。但是你不能够扰乱道场里面的修行人,以及道场里面的工作人员,都不可以扰乱,我们大家把功德都回向给你,希望你早一天往生。往往都会接受。(憶栖法师)

按:横死或自杀的人,临终末期咽气之前也有短暂的“临终特殊定境”。念佛人正是利用此时一心念佛,修出定善忏净性罪转灭定业,最终成功往生。而横死或自杀的人,在此特殊时期,把极端痛苦恐怖的印象,深深刻入第八识中。特殊定境也是一种定,定中对第八识的写入是非常深刻的,对当生或来世的影响都是巨大的。横死的人在马路上或房间里等待找替身,常被称作地缚灵。其实并非真有鬼神阎罗判其锁缚不能离开。而是中阴身开始,意生身生起之时,首先映入眼帘的(亦是心现识变),正是前世写入第八识中最为深刻的场景——自杀情景重现。中阴身七天一生死,每次生死之初,都会“昨日重现”,所以民间才有七天重复自杀之说。说是地缚,其实是自缚,自己的八识运作,自己的重罪业力,把自己锁在了那里。自杀或横死的就一定要找替身吗?显然并不绝对。《印祖文钞》中就有两例自杀者念佛往生的特殊案例。其中一位是老母亲,因儿子病死而绝望,哀莫大于心死,所以才有舍寿往生的执念,“服毒,结跏趺坐,合掌念佛而逝。”这是普通人不能效仿的。服毒的剧痛,也比不过丧子之痛,而念佛往生之誓愿,又大过业力,故能转业而往生。另外,为救人而横死的人,也多不用找替身。因为临死之时,虽也痛苦,但内心多有慰藉,舍生取义,不会堕入绝望的心境,故而临终特殊定境时期,写入第八识的不是恐怖绝望,而是大义大行,是功德而非业力。所以,他的中阴身境界不会像普通横死者,自然也不必找替身。其他情形可以类比,此处不一一列举。而印祖在《替死鬼》中说:“当于其处立一木标,上用极厚白洋铁板,刻南无阿弥陀佛六字……以后决保无有此祸。”何以立个佛号木标就能化解?以此因缘而令横死亡灵念佛转心转境故,心得开解,心得慰藉,念佛转业,故能超脱。荐文《以阿毗达摩谈决定来世受生的因素》。



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