问：有同学说，若受了菩萨戒，即使命终堕入地狱也不会受刑，不受因果报应，在地狱里还可照样念佛，请老法师开示。

答：这我没听说，这个话是什么人讲的，把经典的依据找出来我们看看。我们听到古大德讲的跟这是相反的，古大德常讲“地狱门前僧道多”，这是一句严重的警告，受戒不能持戒，而犯戒、破戒都是堕地狱的业因。堕地狱怎么会不受刑？哪有这种道理。你真正持戒，持得很好，决定不堕地狱；只有犯戒、破戒才会堕地狱，堕地狱决定受地狱苦报。这是我们没听说过的事情。(憶栖法师)

○菩萨戒分为两类，分为顿立戒及渐次戒

顿立戒可以单独受戒，而渐次戒须要受三皈五戒等之后再受。目前藏经中收录的汉传翻译的菩萨戒经，共有六种：《梵网经》、《菩萨璎珞本业经》、《菩萨善戒经》、《瑜伽师地论》、《菩萨持地经》、《优婆塞戒经》，其中《梵王经》与《菩萨璎珞本业经》包括在家居士受持一日一夜的《佛说八种长养功德经》即(八关斋戒)属于顿立戒，由佛陀亲说的。其余四种属于渐次戒《菩萨善业经》、《瑜伽师地论》、《菩萨持地经》是由弥勒菩萨转说，而《优婆塞戒》则是由善生长者问佛，佛亲口说的，它虽不是菩萨戒却是属于大乘戒。《梵网经》在中国汉传佛教流通普遍最广;而且，在中国汉传佛教菩萨戒的授受，一向采用《梵网经》。对于授受菩萨戒者资格要求，非常宽大，不需要末受七众声闻戒的人类可以受戒，乃至但能听懂法师语言的异类众生，也都可以受菩萨戒。菩萨戒又分为出家与在家众两种，主要区分与淫戒做区分。小乘重在戒行，菩萨重在戒心。

时至今日，很多在家居士都因为不了解菩萨戒而不受戒，或者害怕破戒而不敢受戒。在圣严法师的《法鼓全集·戒律指要》一书里面提到不敢受菩萨戒的主要原因有两种，一是不知道要受菩萨戒，二是怕犯戒而不敢随意受戒。我们大家本属凡夫，实践菩萨道，不能要求过高。佛陀深知众生心性，因而在《菩萨璎珞本业经》中开示说：“菩萨戒是有犯不失，有而犯者，胜无不犯，有犯名菩萨，无犯名外道”，以逐步破除人们受戒的心防，消除受戒者怕犯戒而不敢受戒的心理压力。

《菩萨璎珞本业经》还说，一旦受了菩萨戒，就已经进入了诸佛国土的菩萨数量中，即使是初发心菩萨，虽然常犯戒，仍然算菩萨，如果不发心发愿，不受菩萨戒，就算不犯戒，也不属于菩萨。更为珍贵的是，菩萨戒不同于声闻七众戒，不是这一期的生命结束，戒体就消失。菩萨戒的戒体在得戒后，只要不破戒舍戒，尽未来际直至成佛，都不会消失，生生世世都有戒体。