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  佛陀舍身饲虎

  问:有友人问,世尊于往昔因中修行时,尝舍身饲虎,慈悲精神固然钦仰,但虎乃食人之兽,何如听他饿死,于众生中既除一害物,又可减少其作恶之罪,且其饿死乃其平日作恶之报,似不足堪以救之。学人愚痴,当时仅以佛家物我一体之圣人境地及慈悲之义,向彼释之,此外即不知答彼,是故彼疑犹未释故乞指示!(胡正临)

  答:居士所答,即甚正确,我执甚者,自难领会,区区所答,多取权便,不能如是言简义赅。兹再重申其意,佛法慈悲平等,无人我相,但观他苦而已。若谓虎恶,是在人之立场语;若在虎之立场,反说人恶也。(虎虽偶尔食人,亦非入城求而食之,人则于空于海于山于野,设置机械,猎取一切动物,尽屠杀之,虎未尝是普杀也。每数十年,人必凶战一次,同类相残,流血万里,亦未闻虎类聚集而自残也。若虎以此而责人,人将何语以解之?

  问:若有一出家人,忽然与饿虎相遇,无林荒山,出家人如身携武器,此时出家人应执枪以杀虎,抑是弃枪以饲虎?(杨慈晞)

  答:各有各之愿力,饲虎是大乘菩萨,平等无我之大悲。逃避是善人之中道。持枪防卫,亦是常人之常情。然此出家人,既已预先携枪矣,又何须我辈再代为划策耶?(李炳南《佛学问答类编》)



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