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  不见他人过浅问

  问:古大德要求我们不见他人过,在日常见到同修有毛病,是否应当给予提醒?

  答:这是道义,应当要提醒他、要帮助他,但是要有智慧、要有善巧。提醒人的时候,最好没有第三者在场。为什么?我们要顾及人的面子。如果有别人在场,我们提起,有时候他感觉得难为情,他有时候觉得你伤他的自尊心,他也知道你是对的,但是他不能够接受。必须在没有第三者在的时候规劝他,这是正确的。

  问:如果弟子发现出家众,像是某某,他的习气孤僻,是否可以提醒?

  答:你们交情深厚,出家人跟在家人也都是同学,同参道友,有义务帮助他改过、帮助他回头。但是我们劝导别人,一定要观机——他能不能接受。我们劝人要观察机缘,什么时候劝导他最好,有时节因缘。在什么样的场所、什么时候最为恰当,这个要多想想。劝导他的时候,最好没有第三者在旁边。为什么?如果有第三者在旁边,你要是劝导他、说他的过失,他难为情,不但不感激,反而结了冤仇。这些地方就是佛家讲的,要有高度智慧,要有善巧方便。在过去,帮我们纠正错误、纠正过失,是我们的父母、是我们的老师,父母跟老师是有义务的,同学跟同学之间要懂得规劝的道理。

  答:如果不提醒他,是否犯菩萨戒?

  答:确实,这是犯菩萨戒。如果你知道提醒他他不能接受,而且结成冤仇,在这种状况之下可以不提醒,这没有过失。如果知道提醒他他能接受、他能回头,我们不提醒他,我们就有过失。所以要了解他、要认识他。

  如果弟子不能忍耐,回避相处是否上策?

  答:这个方法可以。他不能接受规劝,我们回避,这个作法可以。

  问:同修之间确实有不如理、不如法,而且会使大多数人产生烦恼心的。这种情形之下,可不可以单独找他,帮他指出来?

  答:这个可以的。单独规劝,规过劝善,这是很好的、很如法的一个作法。

  问:在道场看到不如法的人事物,该不该规劝、干涉?如不管,自己良心过不去。管了,福德智慧又不够,与他人结恶缘。应该怎么办?

  答:这就是不能管,也不能不管。不能管就是你看到别人做的不如法的时候,你不可以说,学着“恒顺众生,随喜功德”,让大家欢喜。怎么样说不能不管?自己做个好样子给他看,这就对了。他做的不如法,我做的如法,让他慢慢的看,让他自己觉悟,这就不得罪人!所以说又不能管是又要管,有方法,自己做好样子。你像道场,常常做事情有人找麻烦,但是我们看到别人做错,我们不找麻烦;他有过失,我们来纠正,我自己来纠正,不是叫他纠正。你用这个方法,日久天长,真正收到如法的效果,你会感动他,他慢慢觉悟过来,他就会跟你学习。所以今天不是用言语劝人,那个没有人相信,也没有人接受;做样子给他看。

  问:请问如何做到“不见别人过失,所有原因都在自身修性不够”?

  答:如果真的是不见别人过,那你就有严重的问题了,什么问题?白痴!怎么一般人好坏善恶你都不知道。这个“不见别人过”意思很深,不要把别人的过失放在自己心上,不能把别人的过失放在自己嘴上,是这个意思。如果真的都见不到,你不是白痴是什么?所以要懂得这个意思。真正修行人,看到别人过失,不去计较他的,所谓回光返照,看看自己有没有?他在那里示现,我已经看到了。如果自己有他同样的过失,甚至于自己有过失跟他虽然不同,你要认真改过自新。常常反省我自己有没有过失?跟他同一类的、不同一类的,只要知道过失就要改过,这就对了。这个示现过失的人,对我们来说那是我们的善知识。因为我们没有看到他,就没有想到自己有过失,看到他立刻就想到自己,回光返照。这个示现过失的人,对我自己来讲他对我有恩德,他提醒我,这叫善学、会学。会学的人,到处都是老师,到处都是善知识;不会学的人没法子,他不懂,不知道回光返照。(憶栖法师)



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