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  持戒要懂开遮持犯

  问:在家居士受持三皈五戒后,对“开遮持犯”有何解释?

  答:这个一定要懂,“开遮持犯”不懂的话,要问、要读经。如果不懂“开遮持犯”,这个戒你就没办法持,我们讲持戒守戒,你就没法子持,所以受戒里头最重要的是要懂得“开遮持犯”。

  问:受不妄语戒,在不得已时打方便妄语,是否犯戒?譬如这次来新加坡拜师参学,不敢和家人直说,怕受阻碍,只好讲去旅游。

  答:你本来是旅游,你没有打妄语,旅游顺便来听经,这是可以的,这种妄语不害人。佛禁止妄语,这个妄语是害人,对别人有害,欺骗别人,使别人受到伤害,受到损害,这个有罪过。如果你这个妄语让别人得好处,得利益,这个妄语是有功德的,没有损害,不是罪,那是功德。所以这里头就有“开遮持犯”,这个叫开缘,不叫破戒,不叫犯戒。

  问:受不杀生戒,还要给家属做荤腥,是否犯戒?

  答:给你家里面做荤腥、做荤菜,只要不杀活的就不算破戒。为家里人做这些荤菜有开缘,“开遮持犯”里头有开缘,“持犯”里头有开缘。决定避免杀生,佛讲你去买这些肉叫三净肉,你没有看到杀、没有听到杀的声音、不是为我杀,这在《戒经》里都说得很清楚。买这种肉供养你家里面的人,慢慢的让他知道素食的好处。

  我们这次到“古晋”,住在李金友居士的山庄,他这个山庄的范围很大,要用中国的亩来算是三万亩,山庄里面的公路就有十六公里,很大的一个山庄。他里面员工有三百多人,完全吃素。这三百多个员工,都是附近十几个村庄里面招来的,他那时的山是原始森林,中国人常讲:“靠山就吃山,靠水就吃水。”所以这些人都是打猎的猎人,他现在把他们的猎具收买来了,让他们在山庄里面工作,给他很好的待遇,他可以养家,所以那个地方现在的人不杀生了。最初吃素他们很难接受,吃了半年之后,他们渐渐成习惯了,现在非常欢喜。为什么?看看都年轻了,脸上皱纹都没有了,吃素的好处有这么多,这才发现。在家庭度你家人就要用这个方法,你不要劝他不吃肉,你吃素的时候,过个一年两年,他看你的健康比他好,看你的容色比他好,看你的皱纹都没有了,他就会来学吃素,你就能度你一家人。所以李居士我觉得他很了不起,他度了十几个村庄,而且劝人不杀生,这是很好的榜样。

  问:严格的守戒是不是执着?

  答:凡是严格守戒的人都不会执着,只有不懂得戒律的人会执着。每一条戒你都要了解,佛为什么制这条戒?制戒的因缘是什么?制戒的用意何在?你都了解之后,你才晓得这一条戒应该怎样修学、怎样去持戒。持戒戒行里面一定有开遮持犯,所以每一条戒都是活泼的,条条戒都有开缘,开戒不是犯戒。戒当开的时候不开,你也错了;没有开缘,你随便开那叫破戒。这里面要找通达戒律的人给你细讲才行,你才懂得每条戒怎么样守法。

  像我最初刚刚学佛还没有出家,作居士的时候,智光老和尚对待我们很亲切,把我们当小朋友看待,那时候我们才二十几岁,他老人家七十多岁了,我们常常陪他吃饭。他每一餐吃饭都有一杯酒,我们就奇怪了:五戒里面都不饮酒,老和尚每一餐他都喝一杯酒。我们也不敢问,始终这个问题就想不通。以后到台中跟李炳南老居士学讲经,我就把这个问题提出来,我说我亲眼看到的而且常常在一起。李老师说:“这是开戒不是破戒,年岁老的人身体弱,血液循环慢,酒能够帮助他血液循环,这是药用,这是开戒不是破戒。”我们才恍然大悟,他不是破戒,他是开戒。所以有病的时候需要用酒,特别是中药里面用酒做药引,用酒去和药都可以用,都是开缘。所以酒这一条的开缘很多,你要懂得,要通权达变,要晓得这个道理,然后才懂得这个戒怎么个学法,怎样持法,他就没有执着了。所以佛是很通情达理的,佛对于一切众生面面顾到,不是不讲理的人,不是无缘无故限制人的人。在某一种情况之下,佛是很方便的,所以佛法活活泼泼,佛法不是一个死呆板的。

  问:请问素食者可不可以吃生蚝、雪蛤和燕窝?

  答:这桩事情,主要自己去想一想。如果这是有生命的,发心素食是不忍食一切众生肉,所以这个都是在禁止之内的。但是佛法里面有开缘,当身体衰弱的时候,有疾病的时候,经过医生的诊断,需要用这个东西配药,或者是确确实实对于身体上病痛有所帮助的话,这有开缘,所以学佛对于禁戒一定要懂得开遮持犯。佛法无论在哪一方面,通情达理,所谓是合情、合理、合法,戒律并不难持,主要是要真正搞清楚、搞明白。(憶栖法师)



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