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  戒为无上菩提本

  问:在菩萨戒本批注当中读到,在家二众受菩萨戒于诵戒及入坛时可以用缦衣。不知在其它何种情况之下尚需用缦衣?如大家在一起上早晚课时,是否需要?

  答:需要的。跟大众在一起做佛事的时候,在家菩萨戒可以搭衣,也就是说,出家人搭衣的场合,你都可以搭衣。佛在一切经论里头常常教诲我们:“戒为无上菩提本。”不持戒,无论修学哪个法门,都不能成就。可是戒学的根本是十善五戒,十善都没有做到,戒就是有名无实,所有一切戒品都是建立在十善的基础上。净业三福讲得很好,“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,这条是基础的基础。从这个基础上,才建立“受持三皈,具足众戒,不犯威仪”。所以,我们为什么要强调十善?没有十善心、没有十善行,哪里来的戒品?所以,真正享有成就的人,在起心动念之处,自己一定要清楚、要明白,与十恶相应还是与十善相应。与十善相应,你是佛弟子,与十恶相应,你是魔弟子,佛与魔差别就在此地。

  我初学佛的时候,章嘉大师就是这样教给我的。他老人家非常重视戒学,我跟他三年,三年当中常常提到持戒重要。我的印象非常深刻,他老人家所说的“重实质不重形式”,要求你做到。不杀生这一条要真正做到,不是天天念这个戒本,念的没有用处。看到蚊虫、蚂蚁还是要把牠杀死,这有什么用处?要真的去做到。

  不偷盗,戒经里面讲不偷盗讲得非常严,叫“不与取”。这东西有主的,主人没有答应,我把它移动位置,就犯了盗戒。主人,这有主,他是这样放法,我把它搬到这边,可不可以?不可以。我们知道,有很多人有习惯性的放东西,你移动之后,他再找他找不到,所以“不与取”,主人没有答应,决定不能够移动,这样严格。我讲得比较更容易懂一点,就是把占人便宜的念头断掉。还有想占别人便宜的念头,这个心是盗心。不管你有没有行为,你有没有去做,你还有这个念头,叫盗心。

  不邪淫,要从念头上去断,还有这个念头,这就错了,在大乘法里面,你就犯戒了。所以持戒要从起心动念之处去检点,把所有一切不善的念头,不善的念头就是损人利己的念头,要彻底断掉。别人对我们怎么看法,那是他的事情,与我们不相干,最重要是自己心地清净,言语正直,身心端正,这比什么都要紧。(憶栖法师)



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