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  没有世间意,方为世间事

  问:《阿难问事佛吉凶经》说“可得为世间事,不可得为世间意”,佛在《华严经》亦有“理事无碍,事事无碍”之说(他是把这两部经来做个比较)。请问学佛的凡夫想在一生念佛成就,求生西方净土,可以做股票买卖吗?由于环境因素,又不能改行改业,以投资心态而非投机心态入世可以吗?如何在投资股票中修清净心?

  答:你这个问题,你自己已经解答了。以投资的心态,这是世间事;而非投机心态,这就不是世间意,这就可以了。投资的心态,决定没有得失心,那你就可以做。如果股票涨了,你就欢喜;股票跌了,你就愁眉苦脸,那你就不可以。涨,没有欢喜心;跌,也不生烦恼,这样做股票行。所以这个就是《阿难问事佛吉凶经》里面讲的“可得为世间事”。世间事,佛举的例子很多,我们世间生活的习惯,工作交际应酬,婚丧嫁娶,都是世间事。世间事可以做,为什么?《华严经》上讲的“事事无碍”。障碍发生在哪里?障碍发生在“世间意”。“世间意”是什么?自私自利是世间意,是非人我、贪瞋痴慢是世间意。说得更清楚、更简单一点,你对于世间事还很在意,这就叫世间意。如果对于世间事都不在意了,不放在心上了,这就叫没有世间意。没有世间意,为世间事,那是佛菩萨,这是佛菩萨示现的。我们跟佛菩萨不一样的,世间事虽然相同,佛菩萨没有世间意,我们有世间意,无论在生活、在工作、在交际应酬,我们都很在意。在意,这就是凡夫,六道里头的轮回凡夫。如果不在意,超凡入圣,我们学佛就要在这个地方学。

  经商、赚钱是世间事,如果念念求发财,自己怎么样享受,怎么样叫儿孙去享受,这都是世间意。我在新加坡听李居士常常讲,那个地方有一个很成功的商人叫陈嘉庚,这个人也是白手起家,发了大财,可是他所发的财完全用在社会,帮助社会苦难的人。他很有智慧,他帮助里头最重要的是帮助一般人接受好的教育,所以办了很多学校,小学、中学、大学,培养人才。自己的生活,非常简单,非常刻苦,晚年检查身体,营养不良。你就想想看,在南洋可以说是第一大财主,营养不良。他的儿子有一次被人绑架,写信要他拿钱来赎,他回信给绑架的人,“你把我儿子杀掉好了,我一分钱不会给他,我的钱都用在社会慈善事业,决定不给儿女”。土匪接到这封信之后,把他儿子放了。为什么?他真的是这么作法。这个人他就是菩萨示现,你们看他是凡夫,我看他是菩萨,他绝对不是凡夫,这就是“可得为世间事,不可得为世间意”,他没有世间意。商人像他这个样子,他那个赚钱就对了,他赚钱不是为自己,为世间许许多多苦难人。

  所以只要没有世间意,清净心就现前,真诚、清净、平等、慈悲统统现前。坏就坏在世间意障碍住了,我们起心动念都有得失心,这个念头是世间意。所以学佛,无论男女老少,无论哪一个行业,你只要认清楚,我做的这个工作是为社会大众服务的,是为一切众生造福的,这就没有世间意了。大小事情是为自己,为自己名闻利养,为自己的得失,这世间意就在里头了。譬如经上讲出家,出家有世间意的人很多,念念要顾自己的道场,念念要把信徒抓住,这个都是属于世间意。

  问:“不着于世间,则能入佛境”,弟子学识浅薄,暂不谈入佛境,只是在日常生活当中,工作常常处理事情,不停起心动念。如何不起心动念?

  答:你看到这两句,这两句是李居士写来纪念陈光别老居士的,这也是赞叹他老人家的。最重要是“不着”,世间一切法,不着是不放在心里,你的心就清净了。为什么在日常生活当中,你会起心动念?你太执着了。你把一切事都放在心上,焉能不起心动念?不放在心上就没事了。清清楚楚、明明白白,这是智慧;不放在心上,这是禅定;定慧等修,这样功夫就会进步。功夫深了,就能体会到佛的境界。

  但是这里面许多人都想做,都做不到。原因在什么地方?根本的原因就是“我”没有放下。《金刚经》上说得好:“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”头一个无我相,我们做不到。真正做到无我相,这是个入门之处,大乘入门;念念还有我,还有我所有的,这在大乘门外,入不了大门。这个说法,实在讲也很不好体会。于是我在讲经的时候,讲得比较粗浅,大家好懂,我讲的是“自私自利”。我们还有自私自利的念头,就入不了佛门,大乘之门入不了。必须把自私自利的念头先求淡薄,慢慢再把它拔除,完全没有自私自利,起心动念为社会、为众生。把这个念头转过来,这就能入佛境。不但入门,入佛境。这是很重要很重要的说话,希望同修们多多的去体会,认真努力把这个念头转过来。(憶栖法师)



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