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  如何改过才彻底

  问:在学佛后做了错事,过后已经改过,但是不好的念头常常现前,不知道如何是好?

  答:这个事情确实是一个严重的问题,而且是许许多多的同修常常犯的问题,不是你一个人的,自古至今这个问题都存在。换句话说,我们学佛为什么功夫不得力,为什么境界转不过来,毛病就出在这个地方。自己晓不晓得自己做错事情?晓得。知不知道改?也知道,改得不彻底。佛在《十善业道经》里面讲“夹杂不善”,我们就是夹杂不善太多了。怎样能做到不夹杂?印光大师那个方法很好,常常想到“死”,我就要死了,我明天就死了,人自然就放下了。他那个方法很好,他的念佛堂佛像后面就写一个“死”字,所谓“生不带来,死不带去”,人生在世一场空,“万般将不去,唯有业随身”。人常常想到这个,万念俱灰,才回得了头。我们今天活在这个世间,活一天决定不是为自己,自己随时随地都可以死,对自己、对这个世间一切人事物,决定没有留恋。不要说是贪恋,留恋这个念头都没有,活在世间,为众生,为佛法。为众生,为佛法,怎么个作法?要做出个样子给人看,人家不能放下,我完全放下,这就是为众生、为佛法。别人犯过,不能够痛改;我也犯过,犯了之后真正能改,这就是做样子给人看,表演给人看,一切为众生,一切为正法久住。死不怕,死了以后换更殊胜的境界,这是聪明人,这是有智慧的人。死了以后,堕落在三途,愈转愈苦,那个可怜!那个愚痴!所以诸位真正想改过,就要常常念死。佛在大小乘经典里面,常常教我们六念,六念里头前面是念三宝,后面是念天、念戒、念无常。过去修行人,很多人都将《无常经》做为早晚课的课诵本,现在念这个经的人比较少,我没有看见。古人常常念《无常经》,这个经文不长,必须用方法来对治,克服自己的烦恼习气,我们这一生才有救。确实“人身难得,佛法难闻”,得人身闻佛法太不容易了,有这个机会决定不能错过。(憶栖法师)



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