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  无量寿经已念熟,可学其它经典吗

  问:现在我成立一个念佛小组,他们大多数都是年龄比较轻的人,他们不习惯净土法门的一句佛号,一部《无量寿经》,他们《无量寿经》已经很熟,想学诵些其它经典,如《地藏经》、《药师经》、《金刚经》、《法华经》、《楞严经》,可以吗?

  答:可以,你去学,这叫杂修。实在讲,这些是现在一般人心地很乱,不能专一,自以为聪明,自以为是,广学多闻。佛在经上教我们,四弘誓愿里面讲:“法门无量誓愿学”,但是不是现在学,它是有阶段的、有层次的,佛先劝你发心,劝你发度众生的心,“众生无边誓愿度”,劝你发这个心。为什么?这个心是推动你修行的力量。佛法既不要名又不要利,什么力量在推动他?愿力,众生无边誓愿度,愿力在推动他,他要将他的弘愿兑现,他不能不用功,不能不努力,他不是名利在推动他,他是心愿在推动他。怎样满这个愿?头一个阶段断烦恼,烦恼断尽才学法门。我们今天学法门,不是在真的学法门,是用学法门的方法断烦恼。你想想,你学一个法门断烦恼容易,还是学许许多多法门断烦恼容易?你从这里想就明白了。烦恼的根就是你的心散乱,你学十几种经、二十几种经、三十几种经,你的心力不集中,你还是散乱的,难!学一部经,整个精神力量集中在这里面,容易!

  《无量寿经》念得很熟了,不想再念了,经的文字可能你很熟,经的义理你一窍不通,所以你会念得厌烦。如果你通达义理,你会法喜充满,不但是佛法,世法也有这个效果。夫子在《论语》头一句,“学而时习之,不亦悦乎”,他不会疲厌。会疲厌,自己就要反省,自己一定错了,不是在理论上错就是在方法上错了。为什么别人学习能得到法喜,我们学习会厌倦?你不反省不忏悔,怎么行?你要想通一切佛法,先通一法。古大德讲的话一点都不错,“一经通,一切经通”。我们要想通达一切经,最殊胜的方法就是从一部经,我这一部经通了,全部都通了。一部经到什么时候才算通?明心见性,任何一部经都能达到明心见性。所以佛在《金刚经》上说:“是法平等,无有高下”。你选修哪一部经典,佛都会点头、都同意,为什么?都好,没有不好的,只要你喜欢的,你就学习,专修,“一门深入,长时熏修”,你才能见性,你才能在这部经上得定、开慧。你心要是不能定下来,你智慧怎么开?你心是乱的。所以这个同学问的,他的心是乱糟糟的,这个问题很严重,他什么成就都没有。你要问我:念很多经可以吗?当然可以。为什么?现在社会民主自由开放,谁也管不了谁,怎么不可以?我敢说不可以吗?我们要明白这个道理,希望自己能够得真实利益,这一点很重要。(憶栖法师)

  附:黄念祖大德相关开示

  学净、学密者之必读经论有哪些?——读诵大乘应以大小《阿弥陀经》为中心。《无量寿经》称为大本阿弥陀经。目前先以小本入手,以《弥陀要解》为核心,结合《疏钞》与《圆中钞》一同参究。复融会《观经》、《大势至念佛圆通章》、《普贤行愿品》,深入《无量寿经》,以此为本。复以《大乘起信论》、《金刚经》、《圆觉经》、《法华经》、《首楞严经》为辅佐。以上乃学净、学密者之必读经论,未可再少。



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