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  勿以地狱之心来修布施

  问:您老在讲《地藏经》有提到布施财物时,不可因贪其功德而布施,否则便是用了地狱之心来做布施。我想起我之前助印经书,就是因为贪图有大功德利益,因此非常惭愧。如果是劝别人来助印经书,应该怎么做,才不会使别人也覆蹈这个错误?

  答:你这一觉悟就好了,怕的是不觉悟。觉悟了之后,真实功德。所以,劝别人修布施,总要把这个道理讲清楚、讲明白,我们不为自己为众生,为帮助众生觉悟。为什么?世间的劫难,是众生迷惑颠倒、造作恶业所感得的,劫难是这么来的。怎样消除劫难?众生各个都觉悟了,各个都明白了,各个都回头了,断恶修善,这劫难自然就化解,这是真实功德。所以,不贪图自己的利益,自己得的利益无比殊胜;如果为自己小利益,这个利益是很有限的,微不足道!帮助众生、帮助社会,这个利益是无量无边,我们要明白这个道理。

  一切众生没有见性之前,他的果报都是业感,业力感得的。你修善,你就感善果,种善因得善果;你造恶,就会有恶报。恶的心,做了好事,《了凡四训》不是讲得很清楚吗?善是正,恶是偏。恶心做了善事,偏中正;善心做了恶事,是正中偏。诸位看看《了凡四训》,现在我们做成VCD,有两个光盘,看看你就明白了。必须要辨别清楚,晓得什么是真的善,什么虽然是善,里面并不圆满,善里头还带着缺陷,我们如何避免。你要不通达这些道理,了解事实真相,真实功德不容易修!

  所以你明白了,生惭愧心,回头就是岸。由此可知,你是因为听到讲经才明了。而后就知道了,讲经才是真正利益一切众生,是法布施,比什么样的布施都殊胜。《金刚经》里面说得很清楚,“大千世界七宝布施,比不上为人说四句偈”;四句偈可以帮助人觉悟,大千世界七宝布施不能帮人觉悟,道理在此地。所以我们帮助别人,第一殊胜的,帮助他明了佛法。特别是没有接触过佛法的人,我们用什么方法?用《认识佛教》,用《了凡四训》。

  印光大师一生提倡《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》,都是帮助初学,让他真正了解业因果报,这是帮助他断恶修善,帮助他觉悟,他才会积功累德。在这一生当中,就能够改善他的命运。他的命本来不好,会变好;他的命本来很好,好上再加好,会增上!所以印祖这个提倡,我们知道,细细去思惟,无量无边的功德,这一生的提倡。我们受印祖的影响,我们也明白了,我们接着干!

  劝人印经书,如果贪图眼前的功德福报,也未尝不可。为什么?偏中正。心虽然不好,他是做了好事,也能得人天福报!不过得的福报小,不大就是了。不为自己,不贪图名闻利养,你得的福报大,差别在这个地方。所以,都是好事。你本身是个例子,你是因为贪图功德,你才肯布施,才去印经,现在你觉悟了,你也回头了。那些贪图功德去做好事的,慢慢将来接触到佛法,他也会觉悟!这一觉悟,小功德就变成大功德,假功德就变成真功德,都在一念之间,就有不可思议的转变。所以这是好事情,都可以去做。(憶栖法师)



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