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  最难消的业障,唯念佛可除

  问:在念佛时候,常常会浮起淫念,深感自己业障深重。也听师父的话,用一句阿弥陀佛名号来制止,但是效果不彰。

  答:效果不彰是什么原因?你的功夫不得力。还是用这句佛号,用久了功夫就得力。千万不要认为:“我用了几天不得力,恐怕靠不住。”再去找别的。找什么,你都找不到。最殊胜、消除业障的,无过于佛号。前清乾隆时的慈云灌顶法师,这也是了不起的一位大德,他是著作等身,《卍续藏》里面搜集他的著作有二十多种。他在《观无量寿佛经》批注里面写到:“众生造作的罪业,任何方法都消不了。这样的业障,最后念阿弥陀佛可以消除。”

  佛号功德不可思议,真正懂得这个道理的人不多。懂得这个道理的人,其它所有一切忏法他都不要了,他晓得这句佛号功德大。你打个水陆法会,说老实话,不如念一天阿弥陀佛,这是真的不是假的。人欢喜打水陆法会不喜欢念佛,总认为:“念佛功德小,这个功德大。”错了!你看看灌顶法师的讲法,你就知道了。

  我们念佛号,还控制不住烦恼,是烦恼习气重,我们的佛号是刚刚学,这个力量比较薄弱。怎么办?加深,对于念佛决定有信心。你念上个半年、念上个一年,就不一样了。烦恼轻、智慧长,真正能把所有的妄想、杂念都能够控制住,这是功夫得力。所以自己一定要有信心,有坚定的信心,不会被外面境界动摇,你会成就,你的业障会消除。(憶栖法师)

  按:功德多寡与各人菩提心大小真伪有关,与戒定慧修行境界高低相关。念佛法门是二力法门,一心念佛时,兼得弥陀他力相对增上。如名字位后心念佛人,一心念佛时,兼他力增上可入观行位初品;相似位后心念佛人,可他力增上至分证位;中间品品皆有相对增上之功。也正因他力增上的效果,才言念佛灭罪消业胜于其他自力法门,这也只是针对同一修行人而言,并非法门有胜劣。对于同一念佛人而言,如果此人未得定心,不管他念佛持咒诵经还是拜忏,所修都是散善,难以忏净往昔破戒造恶之性罪,这一点必须分清。若想除性罪,必须修至定心,修出定善,方能忏净。但是,如果是五逆重罪,就算修至观行位浅定,仍然是忏不净的,所以不可迷信念佛灭罪消业的效果。而观经下三品五逆十恶罪人临终少时念佛,可灭重罪,是因临终特殊时期的特殊修法所决定的,无不可混淆。荐文《五逆能否往生,何以无量寿经与观经不一致?》。



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