问：弟子曾经发愿皈依受持《佛说大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》，而本身又是修净土的，不知是否如法？

　　答：前清乾隆时候，我们佛门有位大德灌顶法师，慈云灌顶法师著作等身，现在日本《卍字续藏》里面收他的著作，大概有二十多种。他有一部《佛说观无量寿佛经直指疏》，简称就是《观经直解》里面说了一句话，他说我们无论是个人、是团体遇到灾难，严重的灾难，灾难严重到什么程度？所有的经、所有的法门都化解不了，无论是显教、密教都没有办法，束手无策的时候，他说最后还有一个方法，决定能解决，什么方法？就是一句南无阿弥陀佛。你相不相信？你要相信，你就一句阿弥陀佛念到底就行了，什么经教都不要读。为什么？这句阿弥陀佛把所有，不但是释迦牟尼佛，十方三世一切诸佛所说的经教、方法，统统包括在里头，一个都不漏，这灌顶法师讲的。你为什么念这个佛没有效果？你三心二意，你对于这句佛号怀疑，认为还有别的更好的方法，你错了。

　　我们今天在学《华严》，《华严》是以念佛为主，五十三参第一个善知识德云比丘，善财童子去参访他的，他修什么法门？修般舟三昧念佛法门，求生净土。我们中国人讲先入为主，这第一个老师非常重要，先入为主。到最后第五十三位老师，普贤菩萨十大愿王导归极乐，这就很明显的告诉你，从始至终就是一个念佛法门。当中这五十一位善知识，所示现的就是无量法门，无量法门最后都归净土，这个表法的意思很深，要细心去体会。世出世间法的成就没有别的，《三字经》上说得很好，“教之道，贵以专”，学之道也是贵以专。专就有定，定他就开慧，智慧开了，才能解决问题。你学多、学杂了，你心没有定功，你就没有智慧，这就错！（憶栖法师）

　　按：《佛说大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》在大正藏经目录的古逸部·疑似部，NO.2871。在续藏经总目录中，此经仍然放在补遗部。佛有三不能，其中一条，佛不能直接灭人定业。智者大师曾示，散善难灭定业。修取相忏得定，见佛见光者，方能真正忏除横死定业。念佛亦是如此，须得功夫成片，得最浅念佛三昧，修出定善，才能真正转灭横死灾祸定业。普通名字位散心念佛人，万不可迷信自己散心念佛就能消一切罪业转一切灾难！