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  念佛者应如何做到“戒乘俱急”?

  问:净宗同学往往有了世间的戒、定,但缺乏出世的慧,把净土法门看浅了,所以很难成就。请问念佛者应如何做到“戒乘俱急”?

  答:这桩事情佛祖都讲得很清楚,我们佛学会的成立,就采取《观经》里面的净业三福作为我们修学的指导原则。净业三福里面就是“戒乘俱急”,前面两条是戒,后面一条是乘。第一条是戒律的基础,“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,这一条我们把它具体落实在儒释道三家基本的学习。儒的基本,《弟子规》;道的基本,《太上感应篇》;佛的基本,《十善业道》。如果这三个根没有,戒很难持。所以现在三皈,受三皈的人很多,做不到!五戒做不到,其他更不必说。什么原因?因为你十善没做到。

  十善为什么没做到?《弟子规》没做到。如果你从《弟子规》下手,用一年的时间把《弟子规》落实,再用一年的时间把《感应篇》落实。《感应篇》实在讲就是功过格,诸位要知道,袁了凡先生他每天受持的功过格,里面的条目就是《感应篇》,一条一条的,每天来反省、来检点。所以明清(明末清初)一般读书人都用这个来反省、来改过,所以积功累德,这做得很踏实,方法虽然很笨拙,但是非常有效果,很踏实。有这样的基础,你入佛门学十善业道就一点都不难。

  从十善业道向上提升,这才三皈五戒。所以三皈五戒也不是一般人统统就能受的,那个受都叫做结缘皈依,不是真的,这个要懂得,叫结缘皈依,为什么?你做不到!这三皈做到,你的方向目标就正确了。皈依佛是觉而不迷,你看《六祖坛经》里面,不叫皈依佛,叫皈依觉,然后解释“佛者,觉也”;它不叫皈依法,叫皈依正,正知正见,正而不邪是皈依法,《坛经》里面讲“法者,正也;僧者,净也”。所谓觉正净,就是《无量寿经》经题上讲的,我们讲菩提心上,清净平等觉,平等是定,所以戒定慧。清净是戒,平等是定,觉是慧。觉而不迷是皈依佛,正而不邪是皈依法,净而不染是皈依僧,叫皈依三宝。我们没做到,你平常还是迷惑颠倒,还是邪知邪见,还是染污,所以这个三皈是叫结缘三皈,不是真正的三皈。真正三皈叫翻邪三皈,从迷邪染回过头来依觉正净,这叫真正的皈依。(憶栖法师)

  按:可适当修学《净土十要》《弥陀疏钞》《弥陀要解》《妙宗钞》《圆中钞》等祖师著作,其净宗教理皆很深,正破轻视净宗之人。但须注意,斋公斋婆愚夫愚妇者,无需过度深入教理,亦能往生。万不可误会,必须深入教理者,才能往生。



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