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  经不能不读,教不能不听

  问:弟子在家学佛,近日想摒弃外缘,全心修持三年,提升道行,再出来利益众生。以目前的经济能力,如果极为节省,勉强维系三年道粮。请问这种情况下是否还应布施?弟子是为了帮助众生,先度自己而积蓄道粮,是否算贪吝?

  答:贪吝不贪吝,我们可以放在一边,问题是你能够把工作放下,好好去修三年,你到哪里去修?缘很不容易遇到。真正发真诚心,像过去玄奘大师一样,续佛慧命,弘法利生,光大遗教,会有感应。如果不是发真正菩提心,你还是感情作主,感应就很困难。没有感应,你找不到助缘,谁来帮助你?修行、弘法都要靠护法,谁来护持你?没有人护持,你无论住在哪里你住的不安,心安道才隆,你心不安,那怎么行?

  储蓄三年道粮,佛说财物是五家所有,你未必能保得住,货币会贬值,你估计的三年,可能一年就花光了。所以我劝你还是随缘,不必去执着。最重要的是要研究经教,研究经教的目的是要看破,看破就是了解事实真相。佛法的真相,世俗的真相,你都能够通达明了,你就知道该怎样做。所以,经不能不读,教不能不听。如果不是这样重要的话,释迦牟尼佛何必讲经教学四十九年?我们从这里想想就应该体会得到。

  问:听老法师讲经后学习体会,理观,在根尘相对时,观万法皆空,执着淡了许多。事观,虚空法界依正庄严,都是诸佛如来清净妙色法身,平等和恭敬供养心生起,分别心淡了。请问若能常提起如是观,于事相上见到理,得理定,是否属理一心不乱的境界?

  答:你这样做很好,但是你心里头要有个理一心不乱、事一心不乱,你不能成就,为什么?你的心不真诚,你还有夹杂,完全没有夹杂才得到一心不乱。理一心,你自己想想,六根接触六尘境界不起心、不动念、不分别、不执着,这是理一心。事一心是什么?起心动念还有分别,决定没有执着,这事一心。你从这两个方面去好好反省就知道,你看你这里还执着,这是不是理一心不乱?就把你妄想分别执着全部给提起来,你一点都没有放下,你的功夫就不得力,你现在得的这点很快就会失掉,或者是变成了所知障。希望经要多听,现在有光碟,反覆多听,对你有帮助。(憶栖法师)

  按:依照《要解》可知,理一心不乱对应分证位,至少相似位后心。念佛人若能达观行位伏惑事一心,已属罕见。其实,只须观行位初品,已入决定往生之辈。问中理定,只能是依稀仿佛,离理一心尚远,须断见思惑,初破无明。



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