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  刚听经应顺其自然,离心意识听经不是初学

  问:听经时,如什么也不想,专心认真的听,是否是一种执着?或者应心中念佛,离心意识听经?

  答:离心意识做不到,肯定你做不到,为什么?真正能做到离心意识听经,你已经在阿罗汉之上,阿罗汉还做不到,这是法身菩萨,这是我们向往的一个目标。你现在起心动念还有我、还有人,《金刚经》上讲你四相都具足,“我相,人相,众生相,寿者相”,四相都具足,你怎么能离心意识?所以这是很不容易。离心意识就是转识成智,法身菩萨,在《华严经》是圆教初住以上,这是很不容易。听经读经我们能做到专心,在一部经念下来里面没有妄想,那就很了不起,你的心就专注,心就慢慢集中了,这就很有受用。

  初学的时候,你念一部经总有很多妄想,不要害怕,为什么?每个人都一样,不是你一个人有这种情形,每个人都有,开始学!认真努力去学习,总得要个三、五年,你的妄念才会减少。你还真正用功,不用功做不到,三十年、五十年,你念一部经还是有许多妄想,功夫不得力。功夫用在什么地方?用在日常生活当中,就是不要跟人计较,不要看这个也不顺眼,看那个也不习惯,这是很严重的烦恼。你要在日常生活当中,什么事都看得惯,什么人都看得惯,一切真正做到随缘。“恒顺众生,随喜功德”,跟人相处,处一切事没有成见,跟任何人都能够和睦相处,平等对待,谦虚恭敬,这很重要。你不能谦虚、不能恭敬,处处要别人迁就我,这个事情就麻烦了,这是永远没有办法离开烦恼;自己要能够迁就别人,不要叫别人迁就我。“烦恼轻,智慧长”,总是要长年累月在生活当中,特别在处事待人接物这里面,这就是真功夫。学到要会用,就用在这些地方。

  读经也是一样,不要想什么叫分别、什么叫执着,不去想,你想它就是分别、就是执着,你怎么能离开妄想分别执着?只有不去想它,只有想这个事情我该不该做,我做得对不对,总是一定要不妨碍别人,这是个原则,这也是很不容易做的。我不妨碍别人,他对我也不满意,这怎么办?菩萨讲的“菩萨所在之处,令一切众生生欢喜心”,他不喜欢我,我看他来了赶紧躲开,古人就是这么做法,避开。我对他恭敬,他对我不恭敬,只求我自己没有过失,不要怪别人有没有过失,不去理会他。我自己没有过失,我自己做得很正确就对了,时间久了慢慢就会感动对方。这是用真诚心去感应。(憶栖法师)



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