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  如何理解“随文入观”?

  问:……?是否学习经典时,把自己的身语意结合起来,就是随文入观?

  答:不是的,这个“随文入观”不可以讲错,随文入观是经文里面讲到什么境界,你自己就入到这个境界。如果真正能做到随文入观,这一部《华严经》念完了,你成佛。譬如现在我们讲到“贤首品”,贤首是十信位的菩萨,你念到这个经文,你也达到十信位,你就证得:像善财童子五十三参,每参访一个善知识,他就提升一级,那就是随文入观。他参访吉祥云比丘是初住菩萨,参访海云比丘他是二住菩萨,他节节高升;所以他参访到最后普贤菩萨,他证得究竟圆满的佛果,就是要入他的境界。你不能入他的境界,就很难。但是入他的境界,刚才讲,你要不能彻底放下,你入不进去。为什么他能入,我们入不进去?放不下,放下就契入了。(憶栖法师)

  ○达照法师开示

  随文入观,就是经文念到哪里,你的内心就跟到哪里。有时候念经,念得慢,念得很清楚,比如说《般若波罗蜜多心经》,“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”,就是你在念的时候,你同时把经文的内容,对照自己的心,跟心就对照上,对照上的这个时候,就属于随文入观。所以读很多大乘经典,虽然没有特别地去思维、去思考,但是你一边念,一边它的文意就在你的内心中,这个直觉能对照得起来。有时候是一些祖师大德的著作,比如说,我们如果看那个四禅八定的解释,你看着看着,你不小心就好像就进入了这个禅定的状态了。我们读大乘经典也是一样,读着读着,你就好像在跟释迦牟尼佛在一起讨论问题,这个就是随文入观。这个观久了以后,自己的智慧也会被开发出来。



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