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  修“外不着相,内不动心”,从何下手?

  问:如何在生活中做到“外不着相,内不动心”、“清净无染,如如不动”,应从何下手?

  答:你的问问得是很好,实在不容易做到。你要是问我,要真正从哪里下手?从“看破、放下”下手。你能看破,你能放下,这个问题就解决了;如果不肯放下,那就没有法子。你看看,不要说多,只是把对一切人事物的执着放下,你就不会被外面境界所影响,这是要有一点功夫。说是说的很容易,做到很难。……佛法修功夫的人、修禅定的人,他没有什么妄念。你看他也没什么运动,他身体那么好,什么原因?他整个血液循环好,消化系统好,就这么个道理。所以妄念是压迫这两个循环系统,你身体就不会好,怎么样调养都很困难,很不容易恢复。

  所以天地之间造这些人、这些动物,天然的,它自然就给你配合得很好。你只要一切恒顺它,没有一样不健康。你可不能用得过分,胡思乱想就是用大脑用得太过分,不应该用的,你为什么要去想它?所以宇宙都有关系,你才真正能做到不受外面境界影响。人家赞叹,没有什么好欢喜的;别人毁谤,也没有什么好生气的,耳边风一样,都无所谓。永远保持清净心,那就是永远保持你的健康状态,道理就在此地。

  问:时常向佛菩萨或神灵祈祷,是否着相?

  答:在六道凡夫里面,不可能不着相,这个着相是初学,如果常常受大乘经教的薰习,慢慢你对于这个相就渐渐淡化了,由着相不到着相。不着相还要不要拜?要拜。为什么?拜给别人看的。释迦牟尼佛到这个世间来,还示现八相成道,他着不着相?你说他着不着相?他不着相。不着相为什么还要现这个相?给众生看的,那是上台表演,那不是真的,是要做出好样子来给别人看,这叫大慈大悲,这叫普度众生。你不做这个形相,众生没地方学,他不懂,所以菩萨要做好样子给他看。虽做出好样子,心里干干净净,一尘不染,相即无相,无相即相,相跟无相是不二,这是真正不着相。跟小乘不一样,小乘是不着相,他相也没有;菩萨不着相,他现相。所以菩萨是中道,小乘叫偏真。(憶栖法师)

  按:《金刚经》无四见四相,无住生心,阿罗汉尚且无分,那是法身菩萨的境界。初学不可躐等而学,强学也学不来。学佛解门行门并重,按部就班就可以了。学佛人难免常有急难及心愿,可向佛菩萨祈愿,但不可向神灵祈祷,违背三皈。



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