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  学佛如果不注意承传,绝对有障碍

  问:偶然看到一本书,是国内某寺庙一位法师写的,他认为从善导大师和印光大师的思想体系和行谊来看,净土法门是纯粹的他力法门,即是佛力法门。凡夫所具有的力量只是业力,要想念佛求往生,完全依靠佛力加持、接引。请老法师开示。

  答:这本书是哪位法师写的,你要向他请教。佛法里面的承传,这个要懂得。承传是一个老师,这就讲到师承,我的法是跟谁学的,我一生必须要依靠他。因为说法的人太多,如果你听到两个、三个、四个、五个,你就会听乱了,到底学哪个,你起了怀疑,起了疑心,疑是菩萨修行最大的障碍。你经看得愈多,你的疑问就愈多。所以我过去跟李老师学教,李老师只让我们看一本书,同时想学两个法门,他不教你。我们守他的方法,遵守他的方法确实得很多利益,得的利益最明显的,就是我们不再看别的东西,也不再听别的东西,得清净心,清净心生智慧,能够得到法喜充满。

  老师指导我们的,专门看《印光大师文钞》跟净宗的五经一论,指定几部注解,这是叫你必须读的。学佛,学佛必须要有基础,这个基础就是伦理、道德、因果的基础,没有这个基础,修净土也不能成就。李老师教给我们基础的功课,就是陈弘谋的《五种遗规》,《礼记》里面,他老人家给我们讲过一篇“曲礼”,“曲礼”上下篇给我们讲过一次,这是基础教育,必须要有。所以,看得很多会给自己带来一些麻烦。

  到什么时候可以看?开悟之后。没有开悟,一定要遵守规矩,开悟之后,什么都可以看,什么都可以听,那个时候成就你的后得智,叫无所不知。在修学过程当中,先求根本智,根本智是清净心,《金刚经》上所说的“信心清净,则生实相”,这个很重要,看多了,听多了,真的心就搞乱了。我们学习过程当中,我那个十年我只听一个老师讲经,有疑问的时候一定向他请教,老师对学生负绝对的责任,也就是说他要帮助学生走向开悟。如果学生悟不了,老师要背因果责任,那个责任很重,这就是什么?障碍别人的法身慧命,在戒律里面讲都是堕阿鼻地狱。

  所以,自己道眼未开,不敢为人师,今天很多人想跟我学,我不敢,为什么?我道眼没开,我懂得。道眼没开,你把路指错了之后,你将来自己要堕地狱。所以道眼未开我们怎么学习?我们帮助同学喜欢来的一起学习,我们都遵守经教。而且一定要从基础的教育上生根,基础教育就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业》、《沙弥律仪》,你不在这上扎根不会有成就,这个比什么都重要。古今中外世间圣贤人,佛法里面,菩萨、罗汉,真正有修有证的,都是有圆满的基础。我们可以说像弟子规、感应篇、十善业,那都是打满分的,沙弥律仪都是得满分的,他才能成圣成贤。所以这个重要,比什么都重要。

  按:小议本愿念佛法门理论错误的根源

  问:近日听一位法师开示,提及“所有大乘经典,皆为杂阿含经之广说”,对于这个解说,弟子心中产生很大的疑惑。请老法师开示。

  答:你把它丢掉就算了,就没事了。你要想真正把这个解释破开的话,你把《杂阿含经》念熟,再把所有大乘经念熟,你去对照一下是不是,你问题就解决了。你如果不是完全把它念熟、通达,这个问题谁跟你讲你都还有个问题存在。

  问:最近听人提到,交光法师在《楞严经正脉》中的“舍识用根”,这个说法曾受到蕅益大师、幽溪大师和憨山大师的异议。而法师在其诸多讲经当中,都引用过交光法师这个观点。末学因不明究理,现在不知所从,请师父开示。

  答:你不知所从,你就不要从,你认为哪种注解好你跟那个学,你就会有成就。《楞严经》的注解古今大概将近有一百多种,学东西最重要的是跟一个人学,为什么?你才能得定。学了很多东西,每个人说法不一样,你就起怀疑,怀疑就把你的功力全都破坏了。所以这叫师承,跟一个老师,跟一个老师走一条路。两个老师两条路,三个老师三岔路口,你就无从走起了,这是最大的忌讳,你不明白这个道理。交光法师这个注解有他的道理,这个不必细说,讲起来是费很多的时间。我们现在是专学念佛求生净土,这些东西统统都放下。(憶栖法师)



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