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  为什么我们不可以贪睡?

  问:常听老法师说不可以贪财、色、名、食、睡,为什么我们不可以贪睡?

  答:你要好好的算一算,一天二十四个小时,你睡多少小时,睡眠是昏沉,所以心地清净的人睡眠自然就少。我们修行、学道时间不够用,贪睡把你的时间空过了,非常可惜。所以世尊当年在世,规定出家人睡眠一天只有四个小时,中夜睡眠。古印度是讲六时,昼夜六时,昼三时,初日分、中日分、后日分;夜三时,初夜分、中夜分、后夜分。什么时候睡觉?晚上十点钟到两点钟,睡觉的时候,两点钟就要起床,勇猛精进,不可以偷懒,道理在此地。所以以前寺院庵堂多半都是建立在深山,环境非常幽静,确实他们睡得早也起得早。

  我在没有出家之前跟忏云老和尚住茅蓬住过半年,茅蓬只有五个人。山上没有水,没有电,晚上点小蜡烛,我们晚上睡觉大概九点钟就睡觉了,早晨一点多钟、两点钟起床。起床因为没有灯,佛像前面点一对蜡烛,我们功课是拜佛,所以早晨起来拜三百拜,拜完之后各人有各人的工作,就开始自己去做去。睡眠的时间愈少愈好,佛说五欲,财、色、名、食、睡,也叫五盖,盖是什么?盖覆,把你的性德、你的智慧、你的德能盖住,障碍住了,盖是障碍的意思,所以这个东西愈淡薄愈好。财可以不要,色也可以不要,这个色是指男女,可以不要,名也可以不要,吃跟睡没有办法,但是愈少愈好。

  所以佛教人是日中一食,一天吃一餐,够不够?够了,人的饮食是能量的补充,身体是个机器,需要能量补充他才有精神,才有体力。能量的消耗,大部分消耗在妄念上,确实,于劳心、劳力消耗都不多,消耗在妄念上消耗的最多。所以你的妄念愈少你的消耗就愈少,很少的饮食你能够维系。佛陀在世,他带的这批学生心地都很清净,一天一食足够了。阿罗汉心更清净,见思烦恼都断了,一个星期吃一餐;辟支佛的定功更深,就是说妄念更少,半个月吃一餐。阿罗汉出来托钵是一个星期一次,辟支佛是半个月出来托钵一次,一次就是吃一餐,不是托一钵回去慢慢吃,不是的。从这个地方我们知道,色界天人这五条都没有,这五欲,色界天人得初禅,禅定得初禅以上,他可以不要睡眠,他可以不要饮食。证明这个东西是真的,不是假的,是可以断的。我们现在就是烦恼、习气、妄念太重,才需要这些东西。(憶栖法师)

  ○虚云老和尚开示节录

  食也有利有害,君子食无求饱,居无求安。古人一心在道,野菜充饥,心定菜根香。如潭州龙山和尚那样“一池荷叶衣无数,满地松花食有余,刚被世人知住处,又移茅屋入深居。”世人贪食,专在酸甜苦辣咸淡甘辛里打滚,各求珍馐美味,肆意伤生害命以资口腹。也有吃素的人,弄斋菜还叫荤菜名,什么捆鸡、油肉丸等等名目,这是习气不忘,杀心还在,虽不是真吃荤也犯了戒了。(注:《地藏经》中言:“罗汉问光目言:汝母在生,作何行业?今在恶趣,受极大苦。光目答言:我母所习,唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,千万复倍。”)

  睡觉更了不得了,贪睡的人更多了,一年三百六十日,一天二十四小时,白天做事,夜里睡觉,平均一年睡了一百八十天。可见睡觉这事,浪费不少光阴,真是害死人。真修行人爱惜光阴,依《佛遗教经》说:“昼则勤心修习善法,无令失时;初夜后夜,亦勿有废;中夜诵经,以自消息,无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也。”故有睡用圆枕及不倒单等法克服睡魔的。

  不发道心,不知惭愧,好吃懒做的人,特别贪睡。左边睡醒了又右边睡,而且日以继夜的睡,看经听法,坐香念佛都睡,把大好光阴全都浪费了,究竟出家所为何事呢?古德云:“闻钟卧不起,护法善神嗔。现世灭福慧,死后堕蛇身。”沩山老人云:“如斯之见,盖为初心情情,饕餮因循,荏苒人间,遂成疏野。”又说:“感伤叹讶,哀哉切心,岂可缄言,递相警策。”希望有心求道,愿出生死的人,切勿再被五欲七情所转,努力勤修,莫空过日。



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