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  真修行人以戒为师、以苦为师

  问:当今佛教极其混乱,有真实修行人,事事都难,世人不理睬、不供养是何因缘?

  答:这个话你不要问我,你问你自己。我们这几天讲“贤首品”,刚好讲到这个问题。这段经文里面讲发菩提心,清凉大师从经文里面特别为我们点醒,其中有一条,看到法快要断灭了,引发你的大菩提心。今天佛教确实是如此,再要不救,过个十年、二十年,神仙都救不了。所以今天佛门里头什么是大事?不是佛门,儒释道都一样,儒释道都没有继起的人才。那我们学佛,这个事情只有求自己,不能求别人。求别人,别人做不到,求人不如求自己,自己要真正发菩提心,要真正做一个好样子。别人不理睬、不供养,是自己没有德行。我一修行,马上就人家来尊敬我,就来供养我。那一供养,你马上就迷了,你就堕在名闻利养里面去了,你就贪图享受。没有人理睬你,不供养你,这是帮助你、成就你。

  你看看佛教弟子,释迦牟尼佛在灭度之前,弟子们向佛陀请教,你老人家住世的时候,我们以你为师,你不在这个世间,我们以谁为老师?佛说了两句话,第一是“以戒为师”,第二是“以苦为师”。说得很明白,佛不住世,只要你真正持戒,真正不怕吃苦,就跟佛陀在世没有两样。还没有干,就贪图供养,这个心不真!真正发心,饿死也不后悔。你真正到捱饿,饿了几天快要死的时候,佛就来送东西给你吃了。不是说肚子才饿,佛就送来,不是,佛要看你是不是真受不了,你到实在不行的时候,他才来。所以要真干,不要害怕,要真正有诚心,佛菩萨真的会照顾。不照顾你,也是在照顾,为什么?让你吃苦,你一定要如法,持戒守法,真正为社会大众做个修行人的好样子,这样子就如法了。(憶栖法师)

  这里头魔障很多,魔障是什么?魔障就是里面的烦恼习气,外面的诱惑,这叫魔障。这个东西天天来捣乱,你要有能力克服它,克服它不要理会它,不能上它的当。佛教给我们的方法,避开魔障的方法,两句话很好,非常得力,好用得很。第一个是持戒念佛,第二个是吃苦,“以苦为师,以戒为师”,这八个字。你能把这八个字永远守住,你就不会上魔的当,魔就障碍不了你;这八个字稍微有点疏忽,你就失败。(同上)

  ○黄念祖上师开示节录

  “坚守重戒勿少犯”,首先是这戒里头的重戒,先要护持住不可违犯。在犯戒之中最历害的是谤法。例如整个佛法是假的,这种谤法我们不会做了。但是我们还是会谤法呀!你跟随别人的话说某个经典是假的;明明某人是善知识,有人诽谤,你随声附和说他缺德,这都是属于谤法呀。故意说得过度了也不好,夸张不如实是增益谤,存心说得不够是减损谤。谤法罪很重,尤其是受了戒的人做坏事就比不受戒的人惨重多了。……所以我们受了戒不可不研究戒,不可不了解戒,要遵守,不能犯。戒要破了,你是漏器。这个碗是漏的,装上什么水一会儿就都漏完了,所以“坚守重戒”这几个字要牢记心头。

  “上戒无戒”之语,应了达其中“无”字之真义。若误认无戒是上戒,则五逆十恶皆是持上戒之大善知识矣!盖上戒无戒者,乃善持戒者,严持净戒而不著持戒之相也。如孔子“从心所欲而不逾矩”,不逾矩即“上戒”也,从心所欲则是“无戒”也,此乃圣者境界。若破戒凡夫,持此以为盾牌,掩护其过,则其愚甚矣。



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