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  学佛修道,见异思迁的人很难成就

  问:自古以来,学佛修道者,见异思迁的情形就很多,请问这样能成就吗?应如何避免?

  答:这个问题问得很好,确实是我们修学关键的问题,而在讲席、讲经的时候也曾经多次讲过。儒跟佛,道也不例外,在中国、在古印度,就是东方跟西方传承不一样;东方人自古以来着重在师承,西方人没有。什么叫师承?就是跟一个老师学。在古时候,老师多半是父母选的,不是自己,自己没有能力选择老师,所以父母一定请好老师来教他的孩子。对老师的要求,最重要的是德行,所以从小的教育,道德教育比什么都重要,就是伦理道德。最重要的,老师是身教,就是言谈举止都是学生的榜样,最重要的是身教,而不是言教。学生的德行是要老师培养出来的,这比什么都重要。

  教学的方法,就是我们常常说的,提醒同学的,一门深入,长时薰修,不可以随便改变;一改变就坏了,你就不能成就,就是一门深入。譬如你学一样东西,学一部经,学一部《弥陀经》,学一部《金刚经》,你天天学习,学十年,你就变成世界第一。别的东西不会,这门东西是顶尖,哪个人在这门东西用过十年功夫?所以他就变成专家。专家能不能变成通家?能!这在世法里面是很困难的,所谓隔行如隔山,你通这一门,不见得通第二门。但是佛法不一样,佛法是讲心性,一门通了,一切都通,所以是一经通,一切经通,一个法门通,一切法门通。你要想最快速、最接近的,就是走一条,一条路走到底,全都通了。譬如说我们的手掌,这五门,你就学一门,一门到这个地方,你还是五门,你还是有隔碍;但是你深入到这个地方就全通了,这五个全通,一切都通了,不但出世法通,世间法也通了,就是要深入。

  我的三个老师教我都是用古老的方法,在那个时候不知道,到现在才晓得,师承,就是只准我跟他一个人学,不可以跟第二个人学。到以后学佛的时候我才恍然大悟,老师的苦心!中国谚语所谓“不孝有三,无后为大”,后是什么?传人,一个好的老师,一生唯一的目标就是找传人。李老师第一天见面就告诉我,你要想到这边来学习,他说有三个条件,你能不能遵守?我就问哪三个条件?老师说,第一条,你过去所学习的,我跟他讲,过去我跟方老师学哲学,跟章嘉大师学佛学,这两个人李老师都非常敬仰、都非常佩服。但是李老师告诉我,他们两个所教的,我统统都不承认。你到我这个地方来,一切从头学起,只能听我的,任何一个法师大德你都不可以听,只能听我一个人,这是第一条。你看以前接受的,他不承认,为什么不承认?有道理!如果老师讲的,我说从前章嘉大师怎么讲的,我就会有话说;他不承认的话,你一句话都没得说。

  第二个条件,你所阅读的文字,包括看经书,看任何文字的东西,要经过他同意,他不同意的时候不准看,有这么严格的限制。可是有期限的,他老人家跟我讲,五年,五年之内必须遵守。我这才明白佛门里面讲“五年学戒”,这就叫五年学戒,五年要跟一个老师学。为什么?你自己对于世出世间法认识不清楚,你没有定力,就是你没有能力辨别是非邪正,没有能力,一定要依靠老师。五年之后,你有这个能力了,叫出师,老师放你出去,你可以参学,什么东西你都可以听,什么都可以看,什么都可以接触,五年之后。这是中国自古以来代代相传,五年学戒,叫师承,老师好好照顾你。

  我接受了,接受李老师的,三个月之后,就有了效果。为什么?你看不准看、不准听,只能听他一个人讲经,只能接受他指定的这些书籍让我读,我自己想选都不可以,心清净,妄念少了,心就清净;心清净,智慧就长。看东西、听东西,以前听不懂,现在能听得懂。以前听了,不晓得什么意思,现在懂得,所以我就很欢喜接受这个。到了五年之后,我向老师报告,我说:“老师,这个方法我很有受用,我自动再延长五年。”他笑笑。我遵守李老师这个三条约法十年,这是根柢。你跟一个善知识学是一条路,你跟两个人学是两条路,三个人学是三叉路口,四个人学是十字街头,你怎么学?你怎么能成就?

  善知识不容易遇到,有很多人说:“法师,你的命好,运气不错,遇到好老师,我们遇不到怎么办?”古人有例子,遇不到的时候,找古人。你看孟子,孟子称为圣人,孟子是谁的学生?孔子的学生。实际上孟子在年轻的时候,孔子已经过世,没有见过面,怎么学?孔子的书留在世间,他拿了孔子的书,一生只读孔子的书,只学孔子。不明白的地方就问孔子的学生,那个时候孔子嫡传的学生还有不少,他认真的学,他学成功了。所以,传孔夫子的道不是那七十二贤,不是那些人,是孟子。这就是所谓私淑弟子,没有见过面的,真的学他一个人,这在中国给后人开了一个好例子。

  在佛门里面,诸位晓得蕅益大师了不起,蕅益大师的老师是谁?莲池大师。可是蕅益大师学佛的时候,莲池大师已经往生了。莲池大师的书在,他就依照莲池大师的书,专门读一家之言,专门学一个人,他学得很像。莲池是净土宗第八代的祖师,他是第九代的祖师。所以,学东西的秘诀没有别的,就是一门深入,长时薰修,亲近一个老师,不能搞很多,很多老师那就坏了。但是对于许许多多的老师一定是尊敬,每个人有每个人的路子,不相同,决定不能搞乱。

  老师曾说每个人修学,虽然是同一个宗派,净土宗,净土宗里面的派别也不一样。我们在这个地方带领这么多的同学修了这么多年,他要来另外讲一套,我们同修很多人会动心,所谓是“宁动千江水,不动道人心”。一般大众总是什么?外来的和尚会念经,他有这个观念。讲一个特别的东西,就把道场混乱了。为了保护同修,决定不能让外人来讲。他说外面人来讲一次,我至少要费三个月的时间才把他恢复正常,那多苦!这我们才真正明了,这是对我们一个很好的教训,我们不懂。真正内行的,行家,来请,没有关系,为什么?他绝对不破坏你。

  这是规矩,一门深入,长时薰修,自己要谦虚,要尊重别人,赞叹别人。为什么?每个法门都是释迦牟尼佛传的。释迦牟尼佛传八万四千法门,为什么传那么多?各人根性不相同,无量法门度无量不同根性的众生。《金刚经》上说得好,“法门平等,无有高下”。我们自己学一门,但是对于不同的法门一定要懂得赞叹,不可以批评,不可以毁谤,不可以自赞毁他。你要是自赞毁他,你是毁谤释迦牟尼佛,你就是谤佛;佛所讲的法是正法,你要是批评,你是谤法;依照那么多法门修行的修行人,他成佛、成菩萨,他成功了,你谤僧。你造的业,是谤佛、谤法、谤僧,阿鼻地狱罪业。现在人不懂,连常识都不懂,说是学佛,天天在谤佛,天天在毁谤三宝,这错了。所以这个问也问得好,大家一定要懂,要真正多读经。佛门里一些常识,亲近善知识你就能够慢慢就懂得,才能够避免不造罪业。(憶栖法师)



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