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  学哪部佛教经典会更有利于断情执?

  问:他说末学知道,如果想真正念佛求生净土,只有舍尽情执。请问对于断情执,譬如像父母之情、夫妻之情等等,应该多听哪方面的经典会更有效?更有助于断除情执,也就是您老所说的伏住烦恼,不起现行。

  答:我每天所讲的都是帮助大家断情执。尤其最近我们在学习《妄尽还源观》,特别重要的是前面的三段,那是真智慧,那是诸法实相,“显一体”,“起二用”,“示三遍”,了不起!如果你真的有稍许的契入,我相信你心地清净,妄念不生,为什么?了解宇宙人生真相。我们活在这个世间一天,肯定是自性性德的流露。这就是现在我们学习的这一段,“行四德”,随缘妙用、威仪有则,现在我们学到这个地方。这都是自自然然的,一丝毫勉强都没有。下一堂课是摄受众生,末后一段是代众生苦。自性法尔如是,没有任何理由,就像慈母爱她的儿女一样,她有什么条件?没有条件。儿女叛逆,她还是爱他,绝不因为儿女不孝,母亲爱子女的念头就断掉、就没有了,从来不会断过的,那是天性。我们如果真正明了了,对一切众生的爱护就像慈母爱儿女一样,众生不管怎么叛逆,毁谤、侮辱、陷害,你还是爱他,你是真心爱他,没有一丝虚伪,为什么?性德。

  这样的存心、这样的行为,不管怎么样死,你想想看他死了到哪里去?他要不发愿到西方极乐世界,天福,他往上升,他不往下堕落。为什么不往下堕落?下面第一个业因是贪瞋痴,贪堕饿鬼,没有贪心;瞋恚堕地狱,没有瞋恚;愚痴堕畜生,没有愚痴,跟三恶道绝缘了,绝对不堕三恶道。所以说死好不好?好!早死早上升,哪会有留恋的,哪有这种道理?这才叫事实真相。你搞清楚了,哪里怕死?没有死。佛法告诉我们清楚,自性不生不灭,只有在凡夫没有见性,只有升沉,升是往天上升,二十八层天;沉是往下堕落,只有这个,没有生死。换句话说,你在这个世间起心动念、言语造作,你还是愿意往上升还是往下堕落?这是你自己事情,谁都拦不住,没有人能够阻挡的,这是你自己的事情。(憶栖法师)

  按:淫欲心是轮回的根本。对于在家居士来说,有正淫邪淫之分。这种淫欲与情执是有区别的。父母之情,兄弟之情,夫妻之情,只要偏重理智,便不成为往生障碍。学佛不是成为无情之人,发菩提心正为自利利他,慈悲一切众生。至于带业往生,实是伏惑往生,无须断尽淫欲心,只须伏惑不起,尤其是临终正念不失,烦惑不起现行,就不障碍往生。居士持五戒,忌邪淫。只须五戒十善圆满,达观行位初品,以世间善人身份,发真实菩提心,即可入决定往生之流。断邪淫,可读《地藏经》《十善业道经》。



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