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  八万四千法门中,为何德行的修持非常重要?

  答:德行是做人的基础,是做人的根本,它是自性里面流露出来的。不久前我们学习过贤首国师的《修华严奥旨妄尽还源观》。这篇文章只有六个纲领,前面三条显一体、起二用,是讲宇宙的本体。一体是自性,二用就是依正二报,依报跟正报,依报就是宇宙,正报是自己,从依正为我们说出依报、正报的实相,就是真相,给我们讲三遍。无论是依报、是正报,这是我们一般人不知道的。普周法界这第一个,第二个出生无尽,第三个是含容空有。这是诸法实相,大乘教里面常讲的诸法实相,宇宙人生的真相,我们完全不知道。这个三条在我们讲,章嘉大师以前教给我看破、放下,这三条是看破,后面是讲放下,放下就修行。所以他开头跟我们讲四德,这是性德,第一条随缘妙用,第二条威仪有则,你问的德行为何如此重要?就是威仪有则。如果你不守规矩、没有原则你是散乱的,不但障碍自己,你自己不能成就。宇宙之间的理,展开它是有规则的,你看一个人,我们看动物,你细心的观察都一样的,有头一定两个眼睛、两个耳朵、一个鼻子、一张嘴巴,你看所有动物都是这样的,四肢、里面五脏六腑,这是威仪有则,它有规则你可不能乱,你乱了就病死了。

  整个宇宙的运行,它有一个自然的法则,这个法则就叫做道德。自然法则是道,遵循自然法则、依照自然法则那就叫德,你不能违背。你违背它,你身心不和、你家庭不和、社会不和,我们整个世界不和,违背了。如果人人都遵循的时候你家和,身心和身体健康,你家和,所以家和万事兴。社会和,世界和,那地球就是一切众生的福地,宗教里面所谓是天堂。住在天堂上的人那不都是天人了吗?我们就升等,从凡人升等到天人,这个地球就升等到天堂。天堂、地狱,佛法里面告诉我们,都是我们的念头变现出来的,我们的善念变成天堂,我们的恶念就变成地狱。所以佛说“一切法从心想生”,我们这个地球到底是天堂、还是地狱,那不都是自己造成的吗?由此可知,德行比什么都重要,一切问题的出现,都是德行上出了问题,今天我们这个世界混乱,就是德行出了问题。我们能够回归,认真学习德行,这个世界上许多灾难自然就化解,幸福美满的人生我们可以得到。

  问:佛与魔的差别就在此处吗?

  答:没错,随顺性德的是佛,违背性德的是魔,就在这个地方。(憶栖法师)

  按:堕地狱升天堂,皆是自性的妙用。逆自性善而行,便会在十法界中向下堕;顺自性善而修,便会上升。天堂地狱六道四圣,皆因众生各自烦惑罪业轻重,染污真心薄厚,而心现识变各自法界。法门修行无不随顺菩提正道,修德必依性德,方能层层递进,步步提升。人道有人道的法则,天道、声闻、缘觉、菩萨等法界,各有相应道德标准。顺其性德而修,这一条是固定不变的。就算横出三界带业往生的念佛法门,观经下品三生五逆十恶罪恶临终至心十念往生,亦然是随顺菩提正道而转心,随顺性德而念,如是念佛才能生殊胜功德,才能灭几十亿劫生死重罪。本愿门提倡念佛即往生,恶人更当机,离开自力谈纯他力救度,纯属无稽之谈。正因本愿门误解生佛心体,误判心外有佛,实相法体判错,才有如此误会,念佛人勿被其扰。



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