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  为何很多学佛人学佛多年也不能够契入境界?

  问:如何理解自性、无性、性空?

  答:这些名词佛说了很多,为什么说那么多?意思就是教你不要执着。说一个你会老是执着,多说几个,怎么说都行,都是一回事情,你只要懂得它的意思,不要执着名字相。正是马鸣菩萨在《起信论》上教我们,学习的人要掌握三个原则,听经或者是研究经教,听经不着言说相。经本、文字就是言语的符号,既然教我们不着言说相,就不要执着文字相,你执着文字相就错误,这是第一个。第二个不要执着名字相,就是名词术语,自性、无性、性空都是术语,你不要执着这个相,你才真正能懂得他的意思。第三个不能着心缘相,心缘是什么?我看到这个名词,想到这是什么意思。你想的那个意思不是佛说的意思,是你自己的意思,你自己在那里起分别执着。再告诉你,佛有没有意思?严格的讲,佛没有意思,佛要有意思佛是凡夫,凡夫才有意思,佛菩萨哪有意思!一切法无所有、毕竟空、不可得,那是佛的意思,决定没有妄想分别执着。

  我们之所以学为什么不能够契入境界,就是我们都离不开分别执着,那起心动念更不必说了,所以我们永远不解如来所说义。我们今天体会到佛经的意思全是自己的意思,听了佛经、看到佛经,自己的意思在反映,不是自性。要是自性,他就跟自性契入,那就明心见性了。怎样才能明心见性?现在我们总是知道一点眉目,六根在六尘境界里面,无论是世法、是佛法,都能做到不起心、不动念、不分别、不执着,你听经,一听就开悟,一接触就开悟,就像惠能大师一样。他为什么一听、一接触,大彻大悟,明心见性?他没有起心动念。我们难处在什么?总要把这些名词、名相,它到底是什么意思,怎么解释的。你要问,佛菩萨也给你讲,讲的什么?讲的是你的意思,不是佛的意思,佛没有意思。所以什么时候真的懂得佛没有意思,佛没有意思能生无量意思,我们肯定它一个意思,那好了,死定这个意思,不可能有第二个意思,没有人家那种圆融自在,字字句句无量义。

  为什么又说它是无量义?很难得贤首大师给我们解释出来了,它本来就是出生无尽,他讲三种周遍,普周法界、出生无尽、含容空有,无论是色法或者是心法,现在讲是物质现象或者精神现象,都有这三种周遍。不论大小,大讲到宇宙,小讲到微尘,在我们身体上,大讲到全身,小讲到毛孔,无不是普周法界、出生无尽、含容空有,这三种周遍。佛说这么多名词,古大德也有解释,在某种场合当中,佛觉得用哪一种名词方便,这也能说得通。总而言之,佛菩萨教化众生,是希望你能够很快的契入,一接触你就通达明了,总是适合你自己的根性,这就叫应机说法。你有感,佛有应,说法也是应。(憶栖法师)



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