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  仁者无敌,我们要感恩那些说我们过失的人

  问:有人说我们是非人众生(此人能常常看到鬼神),使我们感到害怕。应如何真正修行,令今生决定往生?

  答:这个非人众生,人也是众生,众生的本意是众缘和合而生起的现象,叫做众生。六道里面有情、无情都是众缘和合生起的现象,所以众生包括所有一切的生物。十法界依正庄严,树木花草是众生,众缘和合,山河大地也是众生,你六根所接触到的没有一样不是众生。就是你心里打妄想所想的,也是众缘和合而生起的现象,所以众生的范围太大了。非人众生这是指不是人类的所有的众生,你不了解,你会害怕;你了解,你就不怕,没有什么可怕的。鬼道,我们哪个人没有在鬼道住过,都当过鬼的,哪个人没有进过地狱,从地狱出来了,所以说六道道道都经历过。也许同学当中有人做过天王的,现在从天王,天福享尽堕落到这个地方。修福往上升,造孽往下堕落,六道就这么回事情。所以什么样的境界现前,平常心看待,没有什么可喜的,也没有什么可怕的。

  遇到净土这个太难,太难得了,这个缘一切诸佛如来都赞叹,不容易遇到。遇到之后真信,决定这一生要生净土,怎样有把握?我们不能生,是业障障碍。如果真的能把业障忏除,障碍没有了。所以连世间圣人君子都说“闻过则喜”,这是圣人,这是什么?我们讲大智、大仁、大勇是哪种人?听到别人说我的过失,我能够接受,我能够反省,我能改过自新,这个人就是大智、大仁、大勇,这个人具足圣贤的美德,具足成佛作祖的条件。如果一听说别人说我过失,马上就发脾气,不能接受,还要提出许多言词来反驳,这是凡夫。你想想我们接触大众当中,包括自己,我们是什么样的人?别人说我的过失能不能接受?要不要去反驳?明白人心里清楚,决定不要反驳。为什么?反驳之后以后没有人提醒你,自己发现自己的过失太难!那是什么人?圣人。贤人都做不到,贤人以下想改过自新那就是什么?看别人,你看别人的过失很容易,你看自己的过失很难。

  所以贤人是什么?看到别人的过失回光返照,别人是面镜子,马上照照我自己有没有?有则改之,无则加勉这圣贤之道,这是诸佛菩萨大圣大贤之所赞叹。没有别的,我们要想成就决定得生净土,勇于改过,别人说我们过失我们要感恩,感恩他提醒。他说错了,误会了也感恩,说错,没有的时候,提醒我们,我们不犯这个过失这就很好,能提醒都是大恩大德。我们改过自新,成圣成贤将来往生作佛,就是对他的报答,这真正叫是知恩报恩。所以人应当永远生活在感恩的世界,你说你多快乐,这个才叫真正幸福美满的人生。圣贤人常常告诉我们“仁者无敌”,仁者在佛法里面是对菩萨的尊称,就是仁慈的人,再讲得清楚一点,大慈大悲的人那叫仁人。无敌是什么?他心里面没有对立的这叫无敌,在他内心找不到一个对立的。别人跟我对立没有关系,我心里头没有跟人对立,这就好,身心舒畅,所以你的相貌、体质,就都恢复正常。确实佛法里常讲的少病少恼,恼是什么?烦恼,你的身心少病少恼,这贤人、菩萨。到佛的果地才无病无恼,那成佛了,菩萨、阿罗汉少病少恼,他烦恼没有断尽。(憶栖法师)

  按:能常常看到鬼神之人,多是灵媒体质。只有证到初果以上的修行人,才有真正的天眼等通。名字位修行人,若连五戒尚未严持,却常常见到鬼神非人众生,几乎都是鬼神明窍附体所致。千万不可认为自己有天眼通,其实是鬼神依附之通,非真神通。这类人多是知见偏颇,戒德不足,或有宿世因缘,故而常被附体。这类人最易被鬼神影响其正知正见,从而影响其他的学佛人。有些人美其名曰,参考鬼神提供的信息。实际上,十有八九都被鬼神迷惑甚至戏弄,这类案例比比皆是。学佛人最好敬鬼神而远之。认真从佛经典籍,从祖师大德开示中,增长正知见,也无须参考旁门左道。这类灵媒体质的学佛人,最易犯的就是佛魔不分。明窍附体见佛,也视作真佛。若不辨别,若不悔改,临终多被魔类怨鬼提前接引,这类真实案例也屡见不鲜。荐文:《辨别见佛真伪》《平时魔扰与临终魔扰的识别》。



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