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  吃亏是福,吃亏当果报;真正忏悔叫不贰过

  问:那些做核武的人,用核武器顷刻之间将万物变为微尘,他们的后果是否也会变成极小的微尘?有些微生物,它们本身就是微小的个体,很难恢复全身,核武爆发之后,那些可怜的众生什么时候才能恢复人身,恢复人身之后是否要报复?

  答:大乘教里面佛告诉我们,大小是妄想分别执着造成的一个假象,实际上大小不二。微尘里面有法界,有无量无边诸佛刹土,法界没有缩小,微尘没有放大,这个境界《华严经》上称之为不思议解脱境界,这是法性的本能,法性本来就是这个样子。所以法性所现的相,相无论是大小,它的德能是圆满的,我们用现在的话讲,它的资讯是具足的,没有一丝毫欠缺的。至于能不能再恢复人身,这个当然有可能,什么时候恢复,各个众生不相同。我们相信一切众生,如经上所说的,个个都具足十法界的业因,有成佛的业因、有菩萨的业因、有六道的业因,至于在哪一道去受生,那是缘,缘是什么?缘是你的念头,你一个善念,三善道受生,一个不善的念头,三恶道受生。这个念头就是阿赖耶识里面的种子,不现行的时候它隐藏在里头,遇到缘它就现出来。

  至于报复这个事情,佛说得好,“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”。佛不妄语,佛所说的话是真的,《金刚经》上讲“如来是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不诳语者”,这个说得好,所以我们对佛的话要相信。信佛不容易!不要认为某人修行得不错,其实学佛多年,李老师讲他根本就不信佛。佛讲的话他相信?真正相信,这个人一生做人一定很谨慎,一定很谦虚,决定不会跟一个人结怨,跟一个人结怨就不相信佛的话了。你从这个标准上你去观察信佛多难。首先不要看别人,首先看自己,我自己有没有做到?肯吃亏,吃亏是福,吃亏是果报,我过去欺负了他,今天他欺负我,我明白了,我愿意接受,我没有怨恨、没有报复,这个帐就了了,这才叫信佛。我受了一点委屈,心里就很难过,怨天尤人,有机会一定要报复,这是六道凡夫,这是轮回心,这不是学佛。当然学佛不容易,为什么?众生的毛病习气太深了、太多了,听了佛法接受,懂得这个道理了,可是习气放不下,日用平常当中还是习气当家作主,依旧要造业,那怎么办?来生后世有机会又遇到佛法,在无量劫中不知道多少次的薰习,才真觉悟。

  我们这一生觉悟的人,不是这一生的事情,过去累积多生多劫,闻佛学习的善根才起作用。你就知道这不是个简单事情,学佛是生生世世。能不能提前成就?能。用什么方法?精进不懈,勇猛精进可以提前,在这一生当中就能成就。如果不是勇猛精进,真正忏悔,忏悔,要知道怎样才如法,不是说我有了过失,我发露忏悔,忏悔完了,明天老毛病又犯了,这不叫忏悔。我初学佛的时候,老师告诉我,真正忏悔叫不贰过,我今天做错了事情,以后决定没有同样的过失,这叫真忏悔,这个事情难!所以我们不能一天离开经典,如果有讲经的,不能一天离开讲堂,为什么?朝夕都在薰习,希望这个薰习产生力量,这个力量加持我们,我们的警觉心提高了,在起心动念之处能够提醒自己,检点这是善、这是恶,这你才叫有功夫,佛法功夫是讲的这个,不是讲别的。念佛一天念多少,拜佛一天拜多少,那是形式。当然形式也有形式的作用,最重要的还是转念头,把错误的念头扭转过来,人要有正念,有正语,有正行、正业,叫八正道。所以这个报复的心不可以有。你看世尊为我们做示现,做样子,他在行菩萨道的时候,修忍辱波罗蜜,遇到歌利王割截身体,没有怨恨、没有报复,而且还感恩,发愿:将来我成佛第一个度你。说话算话,忍辱仙人成佛了,就是本师释迦牟尼佛,歌利王第一个得度,就是憍陈如尊者,说话算话,这都是我们应当要学习的。(憶栖法师)



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