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  为何说“永远都是我错”是检验修行人的试金石?

  明海法师:在我们的修行中,你千万不要把打坐、开悟、修行,当成一个可以投机取巧的事,当成一个急于求成的事。如果你这样去对待修行,这就错了。修行不仅仅是你自身的转变,它也会带来你整个的人际环境、你和外面世界关系的转变。你和外面世界关系的转变,一定不是一个单独的元素。在禅修中,你会经常体验到修行的进进退退。有时候你会觉得非常之顺利,进展非常之快;有时候却会突然冒出一个逆缘,冒出一个障碍的缘,让你生心动念,一下退了很远,可能是进了五步退了十步。…

  在修证的过程中,有一个非常重要的正见——正确的见解,什么呢?以打井来说,当你遇到硬石头的时候,你怨谁呢?怨这个地不好?怨石头?怨天尤人、骂天骂地有用吗?没用,它还在那儿,可能你越骂还越多呢。你只能怨自己没有带好工具。所以在修行的过程中,当你修行的逆缘出现时,你的正确见解应该是这句话:永远都是我错。凡我修行中出现的一切境界,我觉得它障碍我,那一定是我错,不会是他错。

  一个修行人,只有到了这个地步,只有从内心深处接受了我说的这句话——永远都是我错,才可以说他在修行。如果没有从内心深处接受这句话,他一定会从环境上去找原因,在别人身上找原因,一定会有怨恨、有抱怨。而如果永远都是我错的话,出现在你面前的一切缘,都是增上缘。“增上”是让你进步的意思。顺缘是增上缘,逆缘也是增上缘,让你知道你的准备工作还有欠缺,还要去准备新的工具,还要去拓展你的功德。

  如果不是永远都是我错的话,我们的心就掉在哪里了呢?掉在是非分别中。我告诉你们,只要是是非,就是世间,就是轮回。是非,当然是一个代表,还有有无、来去、你我、美丑……这在哲学上叫二元对立。只要有二元对立,你就在轮回中;你在世间的轮回中,你就在二元对立中。

  你可能会说,究竟谁是谁非呀,有的事明明是他错我对嘛。这明明,有时不是明明;这个明明,有时是暗暗啊!没有绝对的错,没有绝对的对。你把自己迷失在二元对立、迷失在是非中,你就在世间法中打转,你的修行还没开始——注意,你的修行还没有开始。你最多只能修成一个像中国文化里讲的赏善罚恶、充满正义感的神明,鬼神!你到不了觉悟,到不了佛菩萨的平等心、慈悲心,包容一切的心,超越二元对立的寂静,你到不了。所以,你能不能接受:当你遇到任何问题的时候,“永远都是我错”。你能不能接受这一条,就成为检验你有没有真正开始修行的一个试金石。

  前面我讲了,选佛要全票通过才能当选,有任何一个人反对,你都要承认是我错,确实,这个众生我没有跟他把缘结好。你以这种心态去面对,那时逆缘出现,恰恰是你进步的表现。前面我讲了,你不当这个候选人就没有这个事,就是因为你当这个候选人,反对的人跳出来了,所以我说是一个进步。在你打坐中,出现这这那那的插曲是一种进步。你只要以“永远是我错”的心态去面对,这些逆缘都能变成增上缘。

  只要你还有世间人的心,有世间人吵架的心、要辩论的心、要争个是非对错的心、要伸张正义的心、要讨一个公道的心(注:此处是强调内心修行,而非否定世间伸张正义)……你只要还有这些心的话,你在禅堂里坐着就是浪费时间。你应该到法庭上去,到红尘里去,跟人家斗争去,这就是个斗争的相,它是二元对立,二元对立就是斗争,斗争永远是纠缠。这纠缠,今生今世搞不清楚;来生来世,因为这个搞不清楚的力量,还让你的生命继续搞,无穷无尽地轮回下去——到底也搞不清楚,苦海无边。你要想从永远也搞不清楚的纠缠中跳出来,就要回到我刚才讲的那句话:“永远是我错。”你们可以用这句话来检验一下,在修行中,我们面对各种境界的时候,生心动念是不是这样。



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