父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七种比喻来说明父母恩德深重，难以报答。‘若能在家孝父母，此即名为胜福田160，现世流布大名称，未来福报转无量。 ’（《龙树菩萨说法要偈》）

　　古今来有很多颂扬亲恩的诗歌，真是至情流露，真挚动人。现在选录二首在下面：

　　《亲恩歌》

　　虞汝明

十月怀胎儿欲生，牙关紧闭眼睛昏。
直从剪下胞衣后，再过三朝才是人。
撒得浑身尿屎来，爷娘忙把破衣揩。
略无半点憎嫌意，洗涤勤劳日几回。
听但嫡儿哭一声，翻身就把手来擎。
只愁伸缩惊儿觉，自己何曾睡得成。
幸得儿生两岁零，扶墙摸壁自能行。
只愁跌破头和面，挂肚牵肠不放心。
六七龄时要读书，经营修脯费踌躇。
现成茶饭朝朝奉，道是吾儿辛苦初。
孩提转眼已成人，食爱肥甘衣爱新。
但愿吾儿知爱好，自身粗草也甘心。
如何容易得成人，费尽爷娘万苦辛。
娶妇入门看习惯，暗添白发数茎新。

　　《亲恩歌》

　　孙念劬

岂不深知父母恩，世间那有铁心人。
只因看得妻儿重，没得工夫到老亲！
漫把钱财米谷论，此身亦是欠娘身。
如何毫发能私得，你是双亲什么人？
兄弟原同一树栽，专心供养莫相推。
譬如孤孑无兄弟，更向何人推卸来？
纵然牲鼎祭吾亲，不及生前菽水真。
打骂来时陪笑面，庭帏欢喜一家春。
莫怪双亲说话烦，但须忍耐博亲欢。
老人总为儿孙计，我到衰年也一般。
可晓双亲手内贫，要穿要用懒求人？
莫因亲未分明说，做哑装聋不作声。
要一分时讨一分，谁人常有许多心。
劝君六饭三茶外，还要供亲几两银。
戏彩承欢自古闻，但求父母意欢欣。
纵然体贴能周到，犹恐芳樽对夕曛。
谁人不具好心肠？贫苦人家孝益彰。
但得吾亲能饱暖，自身冻饿又何妨。
不识亲恩看养儿，千辛万苦不推辞。
试将受养亲儿意，爱养双亲到老时。

　　故印光大师教导我们：‘学佛一事，原须克尽人道，方可趣向。【佛法，虽为出世间法，实在世间法中做出。见三编复周伯遒书。】良以佛教，该世出世间一切诸法。故于父言慈，于子言孝，各令尽其人道之分，然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道。则万丈高楼，方可增修，且可永久不坏，若或地基不坚，必至未成而坏。昔白居易问鸟窠禅师曰：如何是佛法大意。师曰：诸恶莫作，众善奉行。欲学佛法，先须克己慎独，事事皆从心地中真实做出。若此人者，乃可谓真佛弟子。若其心奸恶，欲借佛法以免罪业者，何异先服毒药，后服良药。欲其身轻体健，年延寿永者，其可得乎。’（《（正）与丁福保书》）

　　备注：

　　160 【福田】谓可生福德之田；凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者，即可得福德、功德，犹如农人耕田，能有收获，故以田为喻，则佛、僧、父母、悲苦者，即称为福田。佛为大福田、最胜福田，而父母为三界内之最胜福田。又受恭敬之佛法僧等，称为敬田（恭敬福田、功德福田）；受报答之父母及师长，称为恩田（报恩福田）；受怜悯之贫者及病者，称为悲田（怜愍福田、贫穷福田）。以上三者，合称三福田。