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  灵感是什么

  (耕云先生著《解惑录一》)

  问:请老师说明什么叫灵感?

  答:灵感在佛法来说,都是指自己的心,不要掺杂,一有掺杂就变成了二元。不要依赖外界,不要依靠任何物件,不要企求外在力量能帮你什么?外在一切永远帮不了什么,修行就跟吃饭一样无能替代。

  真实的灵感不从外来,我们思索一个问题,把全感情、全理智、全生命力集中成一个焦点时,在这个焦点上就会绽放出智慧的花朵──这就是灵感。

  今天跟各位讲的主题──安分守己,对修行人来说,不但是必须的,也是足够的。比如爱迪生,他只受了两年家教,居然能发明出一千多种东西,他就是从安分守己、集中心力得来的。能够‘制心一处’集中心力的人,必然富有创造力;能够安分守己的人,绝不可能埋没自己。

  灵感的第一个层次,就是心力集中所迸发的智慧结晶,这是很可贵的,这是创造的力源,人如果不能‘制心一处’而集中,以迸发其潜能,便不会有创造力。第二个层次即是一般人讲的神通,神通有好多种:

  一、依通。你自己并没有什么能力,依靠外在的灵媒来给你传递消息,若无灵媒传递消息,你一无所知,而灵媒对你的修行,只有增加干扰,对你的人生除了增加你的执著和傲慢以外,毫无帮助。它为什么能够给你传递消息,因为你具备著一种阴性的体质,如果你用现在的心态,它就无法凭依你了。在此时此地,它也无法给你传递任何消息了,因为那是不可能的。这种依靠外界的叫做依通,对自己的生活、精神妨害很大,使你活得不正常,使你产生一种偏差的错误──自我执著,以为高人一等,其实是低人一等。

  二、报通。什么是报通?耕耘就有收护,努力就会成功,假如你修行一个法门,修了十年、二十年只为证得天眼,那你或许可能修成天眼通,但是天眼通了的后果,可能使你受不了,可能使你精神崩溃……所以,佛法是无为法,如果你错用了心,修行是为了达到某种目的,那你行善是会升天,天福再多、再久也是有限,等天福享尽,你还得下来。佛法在根本上,是要认知真实原本的自我,而真实的自我即是无限和永恒。所以佛是人天导师。

  三、神通。真正的神通是什么?是漏尽通,什么是漏尽通?永远不再有烦恼,杜漏歌讲的那几种是粗漏,还有很多细漏,都说出来别说一首歌唱不完,写个十万字的书也未必能容纳得下。所以,一般人修行,漏啊!不停地漏,最多是修得五神通,在五通之中比较好的是宿命通,有了宿命通,知道自己前世是谁?是那里来的?投入胎以前是谁?为什么要投入胎?有什么使命?什么时候走?都清楚了,修行发露了宿命通,就不会再退转了,永远不退转,当他走的时候,可以来个惜别茶会,Seeyouagain眼一闭,就走了。

  假如你没有发露宿命,连投胎以前你是谁都不知道,纵有天眼、天耳……也都是假的,它可能因为你心态不好而退失。如果有人问老师:我们应如何修通?老师告诉你,神通是障道因缘,也是一种错觉,一种虚妄,并不真实。真实的是原本的,我们的表层意识,它虽不真实,但是可做为一种工具使用。王阳明说‘天君泰然,百体从令’,如果能用真我主宰自己的王国,你的眼耳鼻舌身意都是必要的工具,是上好的工具,提高它的质,发挥它的能。如果你不能用真我主宰自己心的王国,六卿就不听令,朝纲颠倒、谗臣当道,权奸作主、天下大乱……若是真正爱护自己的人,只保持你现在的心态就够了。真实的是原本的,原本连人都没有,没有人就没有神,没有神又有什么神通?或者说有神通我就能知道……你知道又能改变什么呢?你知道也不能改变什么,不要搬弄识神,不要叫表层意识作怪,真心没有这一套,如果说发露了神通,表示他修行成功,那也不然,鬼神也有五通,你只要把肉体摆脱了(肉体是个很大的电阻),修神通是很容易的事,但是把宝贵的时光作无谓的消秏,那是对生命的浪费。神通是什么?神通是一种不求而得的力量,来自杜漏,来自无漏,修行上的漏洞堵得差不多了,它会不求自得,求是求不来的。当你的心态到了比现在更安祥、更深刻时,把念头打扫干净了,该知道的事都会知道,对有缘人的事情也知道。扩大些,国家未来的事情,人类未来的命运也知道,这只是见微知著,并不神奇。所以,修行人不应求神通,求神通也得不到神通,只会走火入魔,当你没有神通时,就是胜利者,有了神通就是有漏。

  心若不动,创作灵感从何而来?

  问:我是一个从事艺术工作的人,必须在专业上投注心力,激发创作潜力,如果心如如不动,创作灵感从何而来?

  答:如如不动是指心的原态,是创作的基因。从事艺术工作那是你的正业,刚才讲过八正道,正业是修行人生活所必需,艺术对人们有益,可提升人们生活的素养和品质,一个真善美的社会是美好的,也是理想的。艺术里充满了诗情画意,是创作的诱因,但创作离不开禅,没有禅,就只能提升技术的层面,而不具性灵之美。

  中国的大文豪、大艺术家都通禅,唐朝王摩诘、宋朝苏东坡、明代八大山人……不胜枚举。禅,它活在艺术里而超越艺术;活在宗教中又超越宗教;它是一种既具象又抽象、既存在又超越的艺术的艺术,生命的生命,智慧的智慧,存在的真实。

  你以从事艺术工作者来学禅,无异于在开拓灵感的泉源,如如不动,了了常知,是创造的势能,灵感的活水源头。你若不能认知‘本来面目’,学问就没有根本,你便只能拥有类似电脑的灵性智慧,这样你会有闪烁生命力的艺术创作吗?

  从开始到现在,都只是在讲入门的方法,禅的真实内涵,你要自己进去才会知道,如何进去?安祥就是打开不二法门的钥匙,你能拥有和保持安祥,就能进入禅的智慧宝库。若离开了安祥,就只能在门外徘徊、观望,那是没有用的。从事艺术工作,如果有了禅,你的作品便会闪烁性灵之美,充满生命活力和诗情画意,来表达和提升你心的力量,这跟如如不动绝不冲突。



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