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  不思议光;消业与带业往生

  黄念祖居士《净修捷要报恩谈》

  最要紧是“不思议光”啊,这些光是“不可思议”呀!总赞哪,一切是“不可思议”,所以《华严经》这个经称为“不可思议”呀,《阿弥陀经》也称为“不可思议”呀。不是你这个言语、你的头脑所能够达到的,所能理解的。所以“超情离见”,超过大家的这种、我们所谓是“情理、这些情感”哪,超过这个范围;离开这一切“见”。因为众生所有的这些都是称为“成见”,也都是些“谬见”。实际上,这(也是些)“颠倒见”哪。要离开你所有的“见”,你这个头脑中所有的“见”。《四十二章经》是翻译得最早的经,汉朝就翻译来了,四十二段。但是里头有很重要的话:“慎勿信汝意,汝意不可信”哪!你要慎重啊,千万不要相信你自个儿的意思、你的思想啊!这一句就够了嘛,底下还盯了一句(盯,指紧盯着),“汝意不可信”哪!你的意思不可以信哪。所以这个也就告诉我们,你不要太“主观”了。“主观”是非常麻烦的,至少你先客观一点,能够听听旁人的意见,不要只是相信自己呀,主观哪,又自以为是啊。再进一步说,所有这一切,脑袋里头的产物,这一些“见解”,都还是生死中的东西,六道中的东西,不是解脱的东西,不是成佛的东西。

  要这样的话,必须要超过这些。“佛之所以出兴于世,就是要开示悟入佛的知见”。我们现在众生都是众生的知见,所以我们学佛的过程,也就是改造的过程,要把我们的众生的知见去掉,而换成佛的知见,也就是恢复了我们本心本有的佛的知见。但是你不把你现在这些错误的、当家做主的这一些东西能把它排除开,这一步就达不到。说到我们要把我们(众生的知见)全换成佛的知见,众生谈何容易呀!所以净土法门之“微妙”,这样最伟大的一切工作,你到了极乐世界再去做,接着去做,这也就保险了,再也不退转了,一直到成佛啊,恢复自己的本来的这一切。

  所以这“十二光”是“不可思议”呀,念佛就是“不可思议”呀!念佛之殊胜者,它的不可思议就是“全摄佛功德成自功德”。你念佛的时候,就把佛的功德全摄成你自己的功德。所以这一句佛念得很诚恳的时候,能够消除八十亿劫(生死重罪)。这个“劫”是多长的时间,而这个“劫”是八十亿个劫,不是普通的小偷小摸,而是生死的重罪。所以我们不要听到有很多(说法),好像很怕呀,(这些说法就是)我们都要换哪(指换知见)。不行啊!阿弥陀佛大慈大悲呀,就有这样儿一个净土法门,往生之后你还是凡夫啊,你这些“情见”还是一直消不掉,虽然念一句就可以“消除八十亿劫生死重罪”,(好像)消了很多业,(实际)消不了多少!过去无量劫来,那个“业”虚空装不下呀!所以说罪业如果真有一个实质的东西在这儿,整个儿太空都装不下呀!因为这个时间太长了,所做的太多了!所以现在(有人)说,必须消业了才能往生,那就没有往生的日子了!

  现在有一些事情缠不清!有人说,你给人写篇文章,我说我不参加这个。各随各的缘吧!他有他的缘,有喜欢听他的,那就按他那个办。我们不做他们这种说法,大家有缘的愿意听,那么我们就“带业”了;(念公做了一个高高托举行李的姿势,幽默地笑着说:)“阿弥陀佛都替你托运行李了,你方便多了,不要自个儿背。”所以这一段是“十二光”,无量寿、无量光……佛的“光明”。底下紧接着说这“光”的作用。不然说佛有这么多“光”和我什么关系?关系很深哪!



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