首页 - 学佛文集 - 黄念祖居士文集 - 报恩谈文摘 - 正文   │ 文章推荐
 

  第十拜,今现在说法,极乐教主本尊

  黄念祖居士《净修捷要报恩谈》

  第十拜

  “一心观礼,极乐世界,教主本尊,今现在彼,为诸有情,宣说甚深微妙之法,令得殊胜利益安乐,十方菩萨瞻礼闻法,得蒙授记,称赞供养,阿弥陀佛。

  南无阿弥陀佛(一拜三称)”

  第十段就是说阿弥陀佛“今现在说法”啊。我们“一心观礼,极乐世界,教主本尊”。“教主”,大家都知道嘛,释迦牟尼是我们这个世界的“教主”,阿弥陀佛是极乐世界的“教主”。“本尊”这是密教的语言,密教修什么法,那个佛就是你的“本尊”,你之“本”,你之“所尊”。现在净土宗,大家都在念佛嘛,所以按密教的说法,那这个佛,阿弥陀佛就是大家的“本尊”。所以(是)“教主本尊”,这个“本尊”的说法是按密教的语言。

  “今现在彼,为诸有情,宣说甚深微妙之法”。今现在说法,“今”是现在式,不是过去,不是未来,是现在。今现在说法,这是现在进行式,He is speaking;不是was,不是will,都不是;一个(是)未来(will),一个是过去(was)。“现在”、正在说,这个时候正在说法。“教主本尊,今现在彼”,在极乐世界;“为诸有情”,为彼国的一切众生在宣说“甚深微妙”之法呀,是个“甚深”的法呀!所以我们要知道(这一点)。大家常常有人就说,“净土法门是愚夫愚妇所行啊”!看不太起呀!如果是愚夫愚妇修这些往生,他就更看不起了,(认为)我是好像远超过于这个,我应该有更好的方法嘛。这个其实你可以给他说破,“愚夫愚妇也能行”,愚夫愚妇是不是很困难哪?他没有多少知识啊,文盲啊,他是很困难的;就是说这个病是很重的。这一个大夫能够治很重的病,那一个大夫只能治感冒,哪个大夫高明?当然治那个重病、治那个绝症的才高明嘛!所以那(个)没有什么知识,不懂得什么道理,没有什么学问,他也能把他治好;就这个病入膏肓的人,绝症,这个大夫都能治,只能说大夫高明。不能说,你把要死的人都治好了,我不来(让你)治了。(念公讲到此处幽默地笑起来。)有很多人这个地方(是)颠倒的。就好像那个傻子照相机呀,傻子照相机,傻子都可以用,那个照相机并不傻,是不是?它是很高级的嘛,多少计算机在里头嘛,是不是啊!大家能够使用、能够“普”,正是这个法本身的高明殊胜!净土法门是“甚深微妙之法”,底下我们还要把它说明怎么个“甚深微妙”,都是可以说得通的。就是做不到的事情,阿弥陀佛“大慈大悲”就在这儿,你就是这么念,你做不到的事情,你“暗合道妙”,你自然合乎“最高的道妙”。这不是碰巧,这个方法本身就具有这样的“殊胜”。他正在那儿给他的国土说“甚深微妙之法”呀,“极妙之法”称为“微妙”。“为诸有情”,他那儿不但是本土的有情,十方的世界都到极乐世界去礼拜阿弥陀佛,到了那里都在听法呀,所以《无量寿经》有“礼供听法”这一品。



  其他相关文章
· 下一页:净土微妙法门,殊胜利益安乐;斗诤坚固
· 返回目录
地藏孝亲网