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  第11拜,一心观礼,佛由心生

  黄念祖居士《净修捷要报恩谈》

  第十一拜

  “一心观礼,佛由心生,心随佛现,心外无境,全佛是心,境外无心,全他即自,洪名正彰自性,净土方显唯心,感应道交,呼应同时,十万亿程,去此不远,心作心是,阿弥陀佛。

  南无阿弥陀佛(一拜三称)”

“一心观礼,佛由心生”,刚才我们讲阿弥陀佛是“出家”、多少年“成就”,成了阿弥陀佛了。这个地方一句话说,“佛由心生”。佛是哪儿来的呢?佛就是由你心里头生出来的,你呀!(念公指了指面前坐着的听课的居士们,说,)你心里生出来的。这一句有好多人听了之后,他就很难(理解),他就说(要是)这么说起来,我就失掉了对佛的恭敬心了,佛倒是我生出来的?这个“心”哪,说的是我们的“本心”哪。人人都有一个“本心”哪,“妙明的真心”哪。这个“心”就是释迦牟尼佛成道时所说的,“一切众生皆具如来智慧德相”,一切众生他都有如来一样的“智慧”,如来一样的“功德”。那么我们这个“功德”在哪儿呢?我们既然是如来的“智慧功德”,那这许多经都是我说的,我还要再想、还要再看?不用啊!那么这个说的是那个“真我”,也说的是“真心”哪。

  所以我们唯一的一个大事,粗浅的说,“了生死”,不要生死轮回,轮回太苦了,要救度众生;进一步说,我们觉得是最大的一件事情,我们“本来是佛”,而我们现在只是局限于这样儿一个情况,我们这个是不甘心哪!所以要恢复啊,“恢复到自己的本来”呀,这个就更深一层了。能懂得这个意思的人就很少了。我们自个儿的“本心”是什么功德?“十法界”都是自心所流出的。“十法界”,“六”就是六道,六种了嘛:天、修罗、人、畜生、鬼、地狱,六种;阿罗汉、缘觉(辟支佛),辟支佛就是缘觉,又两种,就八种了;菩萨就九种了;“十法界”,加上佛就是十种。这十种,这十个法界都“从一心所生”,都从每一位、每一位的这个“心”所生,所以“佛就由心所生”啊。每一位这是从“自心”中流现出十个法界,一切佛也是“自心”中所流出啊。



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