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  微妙难思,绝待圆融

  黄念祖居士《净修捷要报恩谈》

“微妙难思”,这个事情是非常“微妙”的,妙到了更加深入、更加细致。所以有的时候我们(用)这个显微镜(下的世界来形容),,它太小了,你看不见,它很“微”呀,然而它这个里头还是许多的事情啊,拿这个来形容这个“妙”。这个妙不是你(肉眼所观察到的)很粗(的结构),你能发觉的(很有限),(微妙就好比)你要藉助仪器才能知道啊。所以这样的“始觉合本,托彼依正,显我自心”,这一切都是“微妙”。“难思”,是“难思之法”,不是我们很简单的用我们现在这个头脑去思考能把它想通啊。那现在我们要求什么呢?我们先要求能够理解是更好,首先去“仰信”。因为刚才说的,有的(文句)是哪部经里头的话;哪部经的话,(那就)都是佛所说的嘛。我们这块儿(,这些经文都)是佛所说的,我们就应当知道它必然是正确的。但现在有的我已经接受了,有的还不能接受,但是我可以让大家放心,今天不能接受不要紧,你只要老念老念,你都会一天比一天明白的;自然自然就会,不要一定要请人家讲,你只要老反复的看来看去,或是念来念去,你就变了。所以这是佛恩哪!这是佛法的殊胜就在此。

  “绝待圆融”啊,这一切是没有对待的;一有对待就是“二”啊,就是矛盾哪,就是我们世间了。这是离开对待了,不是对待的法。所以没有对待法,你还比较什么?本来是绝待的,是圆融的,是彼此没有妨碍的。对于“圆融”和“不圆融”,我们可以做一个比方嘛,水你可以往什么样的容器倒进去,它都是恰当的,都很合适。同样的水,电冰箱里头冻成一块冰,你这块冰你搁在什么容器里头它都不合适,有的搁不进去,有的搁得进去也不恰好。那么这个水它就是“圆融”啊,这个冰它就“不圆融”啊。那么这个冰和水的差别在哪儿啊?它就是多一点“寒气”,它凝结了,去掉了这个使它凝结的这点儿寒,它就是水了。所以这就是这样。这一些是“绝待的圆融”。

  附注:

  我们众生就如同冰,多了“寒气”,所以不圆融;“寒气”是由于众生的执着而产生的。现摘录念公旅美开示《抉择见》一文中的相关开示予以说明,念公说到:“我们众生就是冰,冰是什么?全体是水。虽然是众生,但全体是佛。只是多了点‘寒气’,寒气凝结成冰。所以我们修持的关键也就在这里,不需要另外什么‘九转丹成’,不是那回事。只要‘寒气’一去,冰就马上溶解成水,全体是水。就是这东西,没有换嘛!冰是二氢化氧,水也是二氢化氧,不用换成分,换另外一种性质、东西。只是多了一点‘寒气’,凝固、‘执着’了!本来无碍、流动的,‘执着’就变成有碍、不流动。因为妄心的种种分别,心生则种种法生。”



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