黄念祖居士《净修捷要报恩谈》

　　“万善同归”，入这个大海呀，所以世界的一切河流完全都要归到大海里头啊。你行一切善，你最后如果这个善要得到了果实，就是你流到了这个阿弥陀佛的大愿之海。这是“万善”真正得到了归宿啊，万善所同（归的）、最理想的归宿就是这个，以这个一乘的愿海作为归宿。所以文殊、普贤都在求生极乐啊。

　　“凡圣齐收”，凡夫跟圣人都收。所以一个法，有的是刚才说适合于凡夫，不适合于圣人；适合于圣人，不适合于凡夫；而这个法是圣人、凡夫都适合啊。十地菩萨，地地菩萨都不离开念佛啊。说到凡，凡到什么程度？（凡到）五逆都可以往生啊。还（不止如此，畜生）都可以往生啊。……

　　所以“凡圣齐收，利钝悉被”，不管你是利根、是钝根。确实根器有利有钝哪，有的法适合于利根；有的法钝根也行，但是利根就不想修啊；而这种法利根、钝根都适合修啊！“顿该八教”，佛法可以分为八教，就是藏、通、别、圆。“藏”就是小乘；“通教”是小乘和大乘共同的教，叫通教；“别教”，专是讲大乘法的称为别教；“圆教”，《法华》、《华严》是最高的教。藏、通、别、圆是四种，还有顿、渐、秘密、不定，又是四种，就八种了，称为“八教”。“顿教”就是顿法，剎那即可以成功的是顿法。“渐教”那就要三大阿僧祇劫，三大阿僧祇劫是无数的劫呀，是要经过无数的劫才能成功啊，三个无数的劫啊，是“渐教”。“秘密”，就是没有说，许多很高深的东西，言语不能表达了。譬如像禅宗，许多他没有明说，没给你说破。还有很多禅宗开悟之后，我是感谢老师，我不谢谢他别的，我只感谢他不给我说破。要自己参哪！所以“从门入者，不是家珍”哪！眼睛是看的，耳朵是听的，这都是门，从门进来的东西不是你自家的宝贝，要从自己心中流出，（这是）宗门的主张啊。这“八教”（之中），这就是“秘密”。“不定”，就这个不是单纯的只属某一类，可以有这种性质又可以有那种性质，称为“不定”；有很多它是可以变化的，包括的因素比较多，就称为“不定”。所以把一代的时教可以分为这八个方面。但是这个称名法门，这八个方面的这个教都包括在内了，所以叫“顿该八教”。