首页 - 学佛文集 - 黄念祖居士文集 - 黄念祖内部学修开示 - 正文   │ 文章推荐
 

  药王菩萨燃臂表法:舍断常二见

  出自《黄念祖居士内部学修开示》

  举了一个例,隋朝的智者大师读《法华经》,读到《药王菩萨本事品》,这药王菩萨就舍了两臂呀,焚了自己的身呐——而后人体会以为必须要烧掉身体才是真的,这个就体会错了——是表示舍掉了断见和常见。这两条胳膊代表的是:一个是断见,一个是常见。所以我们学佛就是这一件事,学的过程就是这一件事,就是“舍见”!舍你现在原有的见。你抱着你原有的见不放,进步得很慢呐。

  就按老师说的话,我这个瓶子里有细菌,我怎么办呢?那就慢慢地去冲,越冲越淡越冲越淡,慢慢去冲当然也可以解决问题,慢呐!是不是?你要肯发,肯消毒,这么做就快!但是还有人抱着不放,那就不好办了!所以就是这个,舍这断常二见。那个智者大师读到这儿的时候他就是看见“灵山一会,俨然未散”——灵山就是灵鹫山呐,佛说法的地方啊,王舍城山上那个精舍就在那儿,多少经都在那儿说的了——那个法会还俨然未散,诸佛、诸大菩萨、四众弟子都在那儿听法呢,没有散会。那么他就告诉谁?告诉南岳思啊,南岳思大师啊!南岳思大师赞叹呐,说你这个是“一旋陀罗尼”。这个是“非汝弗证,非我莫识”啊,不是你,证不到这儿;不是我,没有人能识啊,能跟你证明啊。

  所以这个就是说,智者大师是咱们佛教上第一次作一个大总结的人,因为从汉朝来了以后各种经典、各种翻译呀,种种种种的,智者大师在他的作品有大的总结,所以就成了天台宗。日本对于国清寺智者大师也是尊敬极了,你看看国清寺智者大师道场也是念佛往生。这就说明什么呢?夏老举这个例子,什么意思呢?说念经的功德嘛!



  其他相关文章
· 下一页:好高骛远闭关修密,发疯而亡
· 返回目录
地藏孝亲网