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  无量寿经是中本华严,事事无碍境界

  出自《黄念祖居士内部学修开示》

  圆教两部经:一部是《华严》,一部是《法华》。这成了十宗的两宗,一个华严宗,一个法华宗。既然是两个经成了两个宗,这两个经就不是真相等啊,相等的话就成一个了。那么真正说到圆宗啊,说到事事无碍呀,那就是《华严》所独有。理事无碍大乘经典都有,显出事事无碍,唯独是《华严经》。所以我们就是这个。不站在属于那一宗、那一个门户的概念来说,那《华严》是突出啊,特别是显示事事无碍,净土法门主要就在这事事无碍上。……

  那么谈到各经啊,《法华》当然是圆教,是殊胜的。可是《无量寿经》是什么呢?就是中本的《华严》。为什么我们赞《华严》呢?《无量寿经》就是中本的《华严》,《阿弥陀经》是小本的《华严》,它所显示的都是事事无碍境界。一中有多,多中又出现种种的一,一中又出现种种多,彼此之一套一套是没有穷尽的。

  你看《无量寿经》,那国中遍地是莲花,每一个莲花有三十六百千亿光。那么多莲花,每一个莲花有三十六百千亿光,随便用一朵就这么殊胜,一一光中又出三十六百千亿佛。你看一个佛国中有这么多莲花,那么一个莲花中又出这么多光,一个光又出现这么多佛。你看这个就是超过你的思量境界了嘛。

  比方黄念祖头上有这么一根头发,每一根头发尖上又有头发这么多的黄念祖,你说有这事儿没有?这个不是跟那个话一样吗?一个佛国中有这么多莲花,一个莲花有那么多光,每一个光又出那么多佛,那不就是等于说,我有这么多头发,我每一根头发尖上又出现头发这么多的黄念祖吗?这个就是我们情见之中就没有这个事。这个事情在极乐世界它就是自然的事情,它事事无碍了嘛,没有这个碍呀。而且一一佛,它不是就示现一个佛呀。在这个地方我们看经千万不要看得那么粗啊,佛都安立无量众生于佛正道。你说一个示现之中都佛下来,这个事儿那是个死的。那这个相嘛,这每一个佛都安立无量众生于佛正道,他那有实际作用啊!而这样无量无边的作用就是在这么一朵莲花之中,一朵莲花就是如此,这不是《华严经》是什么?没别的经讲这个,没有!讲事事无碍的那就是《华严》!

  当然《维摩诘经》里头有带一些。而这些在《无量寿经》里头我作注解这一次我就比过去进一步。上次拿给夏老师看我的一个提纲,就是前头这个事,一看,“好!《无量寿经》的工作,以后随你去搞。”所以得到这个证明我也就比较大胆,这次我就把《华严》十玄,这十种不可思议的都在《无量寿经》里找到了——这是那一玄,这是那一玄。你反驳不掉,那事实嘛!你《华严》是这个境界,我《无量寿经》也是这个境界,你有这个玄,我也有这个玄,有十个玄一一相符合,你说它不是中本《华严》,行吗?……

  底下就是夏老师所说的,经都是没有高下的。我们刚才说了《华严》最高,实际上说是没有高下,到了圆人就法法都圆了,到了圆一切都圆了——那执定就是《华严》最高,别的就低,这不叫做圆人了——没有一个不圆了。但是根机有高下,修行人根机是各各不同,不管你怎么样,你悟也罢,不悟也罢,你都要念经啊。



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