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  初六允升大吉,上九视履考祥

  出自《黄念祖居士内部学修开示》

  最后就是一付对子,就挂上客厅那儿。“初六允升大吉,上九视履考祥”。易经的一副对子,就讲这一副对子。这幅对子呢,对我们还是很有用的。

  允升,《易经》讲的是升卦。升卦上面是坤,底下是巽。齐老《易经》熟,刘老都研究《易经》的。地风升,升卦。初六是升卦的第一爻,地风嘛,底下是个阴爻,所以初爻是阴爻,叫允升大吉。地风升这个卦象是什么呢?上头是坤卦,就是地,巽是为风,又是为木,是植物。植物在地底下它就要生长,这是升,取这个象,就是一种自然生长的意思。这个象就说了:地中生木,就是地底下长出植物来了,这叫做升。“君子以顺德”,夏老师对易经很熟,就以这个象的话“君子以顺德,积小以高大”。底下说“集小”,这“集”字还没有改,应该是这个“积”,还有一个错字没改光。这“集”字也讲得通,但不是《易经》的原文了,原文是累积的“积”。小的东西积累起来就高大。就说树木增长,它是一点一点的积累起来成大树,所以说是升。

  这一卦还一个特点,它就是顺。怎么体会?天是乾,天的德是刚,乾刚;地之德,坤卦就是顺。巽卦又是顺,巽的意思就是顺。所以上头一爻,下头一爻都是顺。告诉我们顺,顺乎自然,这不是什么勉强作安排。我老说你别横使劲,横使劲就是不顺。你推车上山,顺劲就对了。你要不顺,那还翻车呢。所以这个卦内外两爻都是顺。以这个为象,地中生木。初爻,允升大吉。允是什么意思?允是信。这非常非常有意思。不然夏老为什么讲到《易经》呢?初爻的时候刚刚开始,底下还没长出来,刚开始嘛,可是那个东西在地底下必然要长嘛,虽然还没长出来,你可相信它必定长出来。就这一爻。大家都可以相信,每人、每人、每人的佛性都可以长出来!这就是允升,这就是大吉。要顺着劲,顺乎自然,所以就是顺,而不是横作安排。这是大吉,这是这一卦——升卦。

  底下这个对联呢,对得很好啦。履卦呢,上头是天泽履,上头是乾卦,底下是兑卦。天泽履,天在上,泽在下。这是礼节,有尊卑——履,就是步履的履——这是礼节。整个卦来说就是“履虎尾,不咥人,亨”。

  这个卦拿环境来说,用刘的话来说这是一个大学派,是很有实际修养的人。人世无非是危机,所以就是“履虎尾”呀。非常刚,处处都是危险。只有和顺小心,才可以吉。兑卦,兑为悦,欢喜呀,很愉悦。虽然所遇的都是很刚强的,但是由于你很愉悦,而你所行、所奉的是“道”。所以文王就说,这个卦“似危实安”,看着好像危险,实是安。如履虎尾,你跟着老虎尾巴后头,但是老虎不咬人,所以还是好。这整个卦之象,天泽履。履,也就是说虎尾巴好,要实践,履就是实践。最上一爻,第六爻了,到登峰造极了。登峰造极就没有可做的,到头了,爬梯子爬到顶上去了,不能再往前进了。所以上九就“视履考祥”,看这个履。这些都是《易经》的原文,这个对子对得很好。前句是升卦的初爻,后句是履卦的末爻,他就把这个集合起来对。这种集联,在对子中也是难度很大的。而且对我们修身养性、养真都很有帮助。“视履考祥”,就是你已经没有可往前走的,你就回头看看你以前走的。这个意思用咱们的话说,我常常跟大家说:“大家要善于总结。”你做了之后,总结一下。你看看我们这些人谁是好一点?进步一点?谁失败,怎么失败的?自个儿怎么做的?这一切一切你回顾回顾,总结总结。你一点点在进步,顺乎自然,顺着这个劲儿自然而然生长。这个事咱们就从这开始了,但是在不断进步之中,我回顾一下,每天都有个安排,到了晚上,考虑考虑我的安排我完成了没有?完成得好坏。就是回头回顾一下。这就很吉了。象曰:“元吉在上,大有庆也。”原来这后头只说了一半,底下还有“其旋元吉”。“视履考祥”,咱们把它解释为总结还是不错。“其旋元吉”,旋是旋转那个旋。刘老夫子他把旋解释为周折、折旋之意思,就是反复的意思。反复,这样就很好。这次我从河南回来,我看了这书,我这儿下了小批,我说他 “旋”字的解释还没有尽这《易经》的意思。这个“旋”字这么讲呢,当然还是对了。但是就是说,因为夏老师这个对子引了,夏老师没往下说,这底下是我的话了。怎么叫“旋”呢?我们做事一切都是跟外面有接触,我们从外面这个事返回来这是旋!闻,那就是一般的闻;我反闻——旋!所以我把“视履考祥,其旋元吉”解释为 “观心行处”,观你自心所行的地方。再缩减下去就是“观心”嘛。你不是跟着色声香味触法,而这个“旋”,返转过来。这一返转过来就是元吉,最大之吉。这是我对《易经》的解释。

  夏老师也说,“视履”就是虚心呐。回头看,回头看自己,看自己的这一生,自己这一天,自己这一年。回头看,大有好处。自己还是能够知道,只要你真正虚心,好好地回头看。怎么走过来的?哪儿对哪儿不对?这很重要。拿这个来考验吉祥,你对了就吉祥。《易经》讲吉,吉就是说你这个对不对呀,对就吉呀。那么这个就是把当时挂这个对子呢,夏老师把这个对子跟我们讲了。



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