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  观音耳根法门与念佛法门修持容易比较

  出自《黄念祖居士内部学修开示》

  别的法门,拿观音菩萨的法门说吧,第二十五圆通,修观音菩萨的闻思修,由闻思修入三摩地。先得在闻里头入流亡所,第一步就是在闻里头入流亡所。这闻是什么呀?闻是闻性,是自性!凡夫知道什么叫自性?什么叫闻性?你怎么去下手?闻中,闻都不知道,你怎么在那儿中啊?怎么在闻中啊?什么叫闻?哪是闻呐?哪是中啊?闻中,先于闻中,第一步你就没办法。好是好啊,现在要是直接那么样去照观世音菩萨走这条路,凡夫很难呐。那楞严会上多少大菩萨在座、大开悟人在座,他早知道闻性,那就是最殊胜啊。还有,就是观音的耳根法门可以知圆通常。你可从这个知道,从闻之中知道自性,是圆,是通,是常。能够把自性相信下来,先信下来,然后再修行。有契会之后,真正有个解悟,至少你有个解悟,你才知道什么叫闻,知道闻你才能开始。这难不难呢?我看找这么个人那就很难找吧,很稀有,不能说绝对没有,反正很稀有,出家在家中都很稀有。

  但大势至菩萨这个法门就不一样了,它就是“若众生心,忆佛念佛”嘛。咱们不都是众生吗?就你这心,谁不行啊?这话说得很清楚,“以众生心,忆佛念佛”后头还有“我本因地”,就是以这念佛的心就入了无生忍了。我就是众生,忆佛念佛,后头就是以念佛心就入无生忍了。结果又是这么殊胜!到了无生法忍是八地菩萨。登了地,八地(菩萨)才真正是证了无生法忍。就你众生的心,就这么念佛,就是八地菩萨!

  这个举例举得太好了,谁都能懂。母亲想你,你不想母亲。你心想母亲 ,你想想母亲 ,像母亲那么想你那么想,这么念佛,这谁不会呀?你只是不想就是了。你想母亲嘛,就像母亲那么想你,本来是妈妈,叫妈妈,你就“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”就这心嘛。你只要肯想,感母亲的恩,起了孝心那就行。如果忤逆不孝,那就不行。你起了孝心,怎么不会呀?现在你们的小孩一岁两岁都会念,这个谁不会呀,是吧。这没要求你什么高深,给你讲什么大道理,是不是?要是真正做到相忆了,真正是“如母忆时”,那就行了嘛。那就是“若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远”。这几句大家好好体会体会。这《楞严》中的精华就在这儿!

  所以现在有的说净土五经啊,净土宗称五经,南方印来的,就把这个摆进去,《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观经》、《大势至圆通章》、《普贤行愿品》。所以《楞严》、《华严》都说的是净土法门,可以这么说!至于这个念佛法门跟观世音菩萨的耳根法门第一不第一的问题我们下次再说。这是很深入的!先把这个体会了,这不是很难,就是你众生的心去忆念佛。忆佛念佛,忆佛里就有信愿呐。念,叫你就念;忆就是忆佛这些功德。



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