首页 - 学佛文集 - 黄念祖居士文集 - 黄念祖内部学修开示 - 正文   │ 文章推荐
 

  禅宗就是密宗直趋无上部的这个法

  出自《黄念祖居士内部学修开示》

  这个大手印、大圆满,跟咱们禅宗是怎么回事呢?这有诺那祖师的话:“禅宗是大密宗。” 禅宗就是大密宗,不是普通密宗。现在很多人谤禅宗,郑祥奎是一个,再有是王继恒,谁说禅宗他气得拿棍跺地板,咚咚咚咚;现在还有一位居士他也反对禅宗,我不说他名了,不问这个了,我也不说了。你这个还行啊?!对于红白教,他也不信,你不能根据低的去反对高的。诺那祖师说“禅宗是大密宗”;贡嘎上师说过:达摩祖师的口诀就是大密宗的口诀;王上师说,禅宗是达摩祖师来传的。事实上这个它都是不二的,在印度不分这么些,马鸣、龙树都是禅宗传佛心印的祖师,也都是密宗的祖师。禅宗就是密宗直趋无上部、直趋“阿底”的这个法,直趋大手印、大圆满,不经过密宗前面这些过程,一下子一超直入,就到大手印、大圆满,这是王上师说的。这些话都说得非常好。在二十年前,(黄老)正好恒河大手印得到了,现在又得到了佛力加被。这些都是成佛的法,而且大圆满里头讲到,你如遇见这个法,就表明你这个人快要成佛了,你是多劫修才能遇到啊。遇到当然包括你得信呐,遇着了你不信,那等于没有遇着。……

  不是说大家都要去学恒河大手印,同时也证明恒河大手印和咱们中国的禅宗完全是一味的。可是有的人连禅宗也不信,那不能勉强,是吧。信不信不敢勉强,千万不要谤。也不要轻易去信,更不要轻易去修,但是千万不要谤。这样就稳了。

  附文:黄念祖老居士《心声录》相关开示

  所以密宗的修持方法,是使自身三业顿同于如来果觉的三密。从果上开始,所以开始就得果,真实不可思议。相应之后如《毗卢遮那经》所说:‘如实知自心。’(如实际知道自己的本心。)这五个字就跟禅宗完全是一样的。首先著眼的是这个‘知’字,这个‘知’不作知解讲,如仍是知解,那就不是悟了。这是一个关键,许多人在这里跌跤。古云:‘知解门开则悟门塞。’焉能以寻知觅解来达到真参实悟?这里的知是如到实际,如同实相的知,契于真如的知。真如法一,没有分别。所以离分别相的真知,这样的知才能契自心,知自心,明自心。所以同于禅宗的悟自本心。悟了本心,就得衣钵,就是天人师,就是佛。



  其他相关文章
· 下一页:般若为导,净土为归
· 返回目录
地藏孝亲网