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  欲随佛界缘起,无如以信愿心,持佛名号

  出自《黄念祖居士内部学修开示》

  什么是佛知见?这一层细一层了。佛知见就是离念那“灵知”,你知道你自个有个离念的“灵知”,这就是佛知见。而你自个这个离念灵知的全部佛知见呐。但是,咱们都有啊。你还照样是众生知见,是不是?你还得问呐,那怎么办呢?底下(彻悟大师)又说了,这个灵知,它是什么?它就是在咱们众生份上。怎么能显得要有缘起?从因缘显起来,在用中才见,所以你必须得有作用啊,有缘呐。缘起者,十法界。法界就是十个种类,佛、菩萨、缘觉、声闻,底下就是六道,不是十个吗?总不出这十法界嘛。所以你不属于这法界,就属那法界,虽然说有这个心,这个心就随缘而起,你不随佛界的缘,就随其他的九界的缘。那么,你要去随着这个佛的缘起,这不就是《观经》的话“是心是佛,是心作佛”啦?那就是佛嘛!你本来灵知,随着佛界的缘起,那就是显现佛界的这一切了。那怎么去随佛界的缘起?修行方法就很多了。但是其中“无如以信愿心持佛名号”,没有再比这个更强的了!

  为什么在广化寺我讲“信愿持名”啊,大家慢慢看出来,这都是为了一个目的,说来说去,慢慢大家就能把它称为一个总体了。这么看庐山也是,横看成岭,侧看成峰。众生带着这个众生知见修行是没有用啊,那么就佛知见来。什么是佛知见?就是你本来的灵知的心呐!灵知的心缘起才显现呐,这十个缘起,我们当然是要佛缘起。佛的缘起,是“无如以信愿心持佛名号”这信愿持名啊。可是,这又加点条件,光说信愿持名,我也有点信,我也有点愿,我也念两句佛,行不行啊?是不是啊?信就贵深,信贵要深信,愿就贵切。

  这不是我自己说,大德说要深信切愿。我之所说,不敢随便说,都是继承了先德的遗教。大家只有灯灯相续,光光相照。古德能把我照亮,那么我就把这个灯光保存下去,大家也都亮起来,再往下照,就是这么一件事。活着为什么?还有什么其他的事可做?你说吃饭,饭也没有什么好吃的,有什么好吃的?不饿不吃饭,你说有什么好吃的?咽下三寸,三寸的滋味,咽下去之后再一吐出来你看看肯不肯吃?所以就是这么件事。信愿就是深信切愿,持名就贵专勤。不要今天持名,明天参禅,后天又搞这个,心不安,要专呐,不要老变。要勤呐,有时间就念呐,不要三天打鱼两天晒网啊。



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