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  背境向心(入第二念)

  出自《黄念祖居士内部学修开示》

  底下这个“背境向心”,一般不大容易认识。这个背嘛,我不去追境,我背着境,向着我自个的心,这不是很好嘛。这个话就是夏老师说呀,他自警啊,要求高啊,这“见”的也尖锐呀。一般人都认为(背境向心)恐怕是好事,追逐境去了,迷了心,当然更坏。而他已经“背境向心”,这还是在“第二念”里头,你要知道。

  你“背境向心”,你不是要舍掉那个境,取这个心,向这个心。我舍掉那个境,取我这个心,这不是有取有舍吗?有取有舍就是分别。刚才说这个境,它就是心呐,你何必去背。一切里头都是“现量”嘛,都是妙明真心,都是“麻”嘛。你所谓的蛇实际就是麻嘛,你还有什么可背的。“向心”,就是由于你一个有向心的念头起,你这个心也就成了境了。你所谓的这个心呢,就是一个不动的、安静的、死的,也成了境了。明明那个境就是心,你去舍,你要去取你这个境,由于你一执着一分别,你这个心就成了境了。还是个境,多一件事了。

  再有,刚才说念佛,佛号和咒语,这一句当体即是!一切佛,一切佛土,一切功德,一切经论,一切戒律,都在这一句里头,不缺少什么,你念就是。这里头不缺少一个要去“背境向心”,还需要你添一个“背境向心”干什么?



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