无量寿经答疑节录

⑴宽狭不同。范围不同。声闻的天眼、天耳所能通达的是两千个国土，缘觉是三千个国土，现在本经中说亿那由他百千佛刹都能通达，不知比这强多少倍了。

⑵多少不同。声闻缘觉小乘，他一个心念做一件事情，不能办很多事情；佛菩萨能化现到十方一切的世界，同时同一刹那能现各种身，天身、修罗身、人身、鬼身、畜生身都能现。

⑶大小不同。二乘所现的大身不能进到小的空间，现小身装不下大的东西；佛菩萨所现的大身能遍满三千大千世界，能让这样的身体入一个微尘之中，也能现一小微尘的身容纳大千世界。

⑷迟速不同。我们这个神足通，二乘到远的地方须要一定的时间才能到；佛菩萨就不是这样的，不须要时间，一念能到十方世界。

⑸虚实不同。二乘阿罗汉所现只是相似（为你现出的果子，只是相似），没有实用；佛菩萨所现都有实用。

⑹所作不同。二乘所现就是不能让他有心；佛菩萨化现无量人，可以叫所化的各个有心，各个去做不同的事，让人觉得每个人都跟真实的人一样，有心有想。而二乘则做不到。

⑺所现不同。佛菩萨只现一个身，能让大众看到种种不同的人，所以世尊“现一妙色身，普使众生随类见”。狗看见就按它的境界所现，天人看见是天人境界，菩萨看见就是无量殊胜微妙；能只出一声，令人各各异闻，并能安住一处，现身十方。二乘则不能。

⑻化根用不同。菩萨是六根互用，眼睛、耳朵、鼻子等等都可以互用，但二乘不能。

⑼自在不同。《涅槃经》说：“诸佛菩萨，凡所作为，身心自在，不相随逐。其身现大（时），心亦不大（心也不跟着增大）。身现小，心亦不小。喜忧等一切皆尔（形像现喜，心也不喜；形像现发愁，心也不发愁）。”这二乘就不行，菩萨身和心无碍。所谓谈到神通，二乘一般也都有，但是中间禅定所得的神通，比其他就高得多。而二乘所得的神通跟大乘比又差这么多。