无量寿经答疑节录

另外有一种，“尊贵”等，表为善之得，弥显作恶之失。“尊贵、豪富”，地位很尊贵，家里很有钱。“长者”，乃积财具德者之通号。又为年长多财者之称号。“贤明、智勇、才达”，乃人中贤智之士。有智慧，勇猛精进，才华通达。世间富贵贤智之人，都是由于多生的慈爱和孝顺（父慈子孝），“修善积德”所致。

“慈”是与人为乐，“孝”字，为什么孝道可贵？因为孝道不是为自己的。你跟爱人好，爱人跟丈夫好，一半为对方，一半为自己；你爱儿女，喜欢儿女你慈悲，一半为儿女，自己也喜欢他，他发愁，你也就苦，但他快乐的时候，你也得到快乐。只有对于父母，只是单纯为了父母，这个心是在父母那一边，不是自己想得到什么好处，所以这个功德非常大。

“世间有此目前现事”，上述之因果不虚，乃世间所见之事，有人受罪、有人享福。上举之“穷乞”乃至“尪狂”乃殃罚中之易见者。而未知“寿终之后”，其苦尤为深剧。“入其幽冥”下，正表其罪苦。“幽冥”，阴间，所谓冥界。总指三恶道，别指鬼趣与地狱。“转生受身，改形易道”。《会疏》曰：“脱人身，受鬼畜等身，故云‘转生受身’。四生转变，云‘改形’。六道生死，云‘易道’。”四生指胎卵湿化。比方舍麻雀身而得鹦鹉身，就是“改形”。只是改形没有易道，都是畜生道。又如舍人身而作鸟，则从人道变成畜生道，是为“易道”。众生轮转于六道之中。“泥犁”就是地狱。“蜎飞蠕动”，是小飞虫，小爬虫，最下等的动物。

○黄念祖开示选录

“一心代为”指我们的所有一切修持，都是普为众生着想的，是替代，替代哪些呢？“生生世世，以及现在生中父母、师长、六亲眷属、冤亲等众”替代我生生世世以及现在这一生中的父亲、母亲。我们修法不为为我们自己修，而是替我父亲修、替我母亲修。还不是这一生的父亲、母亲，我们过去生生世世的父亲、母亲，我都要替代他们修呀！所以我们所修的这个心很广大，这个孝也是真正的大孝。不光是孝顺今生的父母，这就使得我们的人格更伟大了！这也是学佛的殊胜意义！（《净修捷要》报恩谈）