无量寿经答疑节录

求法故，不生退屈谄伪之心。设入大火，不应疑悔。何以故？彼无量亿诸菩萨等，皆悉求此微妙法门，尊重听闻，不生违背。多有菩萨，欲闻此经，而不能得。是故汝等，应求此法。……

“何以故？”佛就怕众生不懂，所以自问。下面就从正反两方面，深显其义：从正面说，如〈菩萨往生品〉所明，“彼无量亿诸菩萨等，皆悉求此微妙法门，尊重听闻，不生违背，信受奉行，悉生极乐”。“违”就是违反，“背”就是相背，叫你往东你往西。亿就是万万。无量无边万万的菩萨，都要求这个微妙法门，而且尊重听闻，对于经里的话不要违反、不要相背，因此大家不要生退屈谄伪之心。何况现在我们人手一册，这是多少亿菩萨想求求不到的。不是说大家已经超过这些菩萨，我们应当相信这宝贵的因缘，确实难遇！机会不会再来的，稍纵即逝。所以古时那些大彻大悟的，当机就立断！要把握住这些机会。从反面说，“多有菩萨欲闻此经而不能得”。佛不骗人，有这个因缘来说此微妙法。所以，大家有时听了点密咒、密法，都要知道，这是非常难遇的。贤劫千佛里头没有几尊佛说密法，释迦牟尼佛是一个。释迦牟尼佛之后，要很久很久才有佛来传密法。所以也不要太自卑，自己现在不行，确实不行，但自己本来是佛，现在又有这种机缘遇到这样的大法，也不应该错过这个机会，把自己应当挑的担子甩在一边了。下一品中复云：有一亿菩萨以不闻此经，而退转于无上菩提。是从反面以劝坚信。末后总结全品，佛慈悲咐嘱，再劝大众：“是故汝等，应求此法”。所以“非是小乘”，而且是“第一弟子”。

○念老开示节录

《法华经·寿量品》说：“若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪着五欲，入于臆想妄见网中。若见如来常在不灭，便起骄恣，而怀厌怠。不能生难遭之想、恭敬之心。……是故如来，虽不实灭，而现灭度。”意为：佛要是久住于世，薄德的人就不去种善根，还来得及不忙不忙；贫穷下贱更是贪着五欲，奔吃奔穿，有点钱就买彩电冰箱。“入于臆想妄见网中”，就在妄想这个网中不得出来，好像鱼进了网里一样，只有等死。这种人要看见如来常住不灭，就更加骄恣，随顺恶习任性造做，对于佛法就起厌怠，不能生难遭之想，恭敬之心。所以佛虽不是真正的灭度，而现灭度。对于上根，佛没有示现灭度。对于中下这是一种方便，看见佛不在了，知道难遇难遭，抓紧时间。而且人命只在呼吸间，今天出门晚上能不能回家都不知道，我们要生起这种无常之心、难遭之想。