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大家有时因为得来太容易了,反而对法就有轻慢心


无量寿经答疑节录

念老在《无量寿经讲座》第六十八集中说:“这一切法,都是甚深之法,像《心经》说,“行深般若波罗蜜多时”。这不是小乘可能懂得的般若,这是深般若。而且十方如来都是甚深之法。不但深,而且很深很深哪!这是佛。还有“波罗蜜等菩萨之法”,菩萨要修六度(六个波罗蜜),六度包括万行。波罗蜜的意思是到彼岸。生死是此岸,涅槃是彼岸,烦恼是中流。不生不灭。我们在生死中不停,此生一定要渡过这个烦恼的河,叫波罗蜜。不但自己要渡过,而且一切众生都度过,这是菩萨。这种菩萨的法“非易可遇”,指以上如来之法,及波罗蜜等菩萨的法,均难逢难遇。不是轻易可以遇得到的,确实如是。

中国十一亿人口,有多少人能听得到这些佛法。大家有时因为得来太容易了,反而就有轻慢心了。得来容易是你多生的福报,一个大好的事情。但是自己觉得没有什么了不起,你这生了轻慢心,好事就要变成坏事。都应该生起更大的庆幸心、惭愧心,庆幸自己有这样好的因缘。惭愧啊!佛这么摄受我,我有这么好的条件,可是我现在还只有这样。我对佛、善知识、所有一切,我都对不起。这才是正确态度。这个好,随随便便都可以,很无所谓,就属于轻慢了。”

○黄念祖开示选录

愿“欣求极乐,厌离娑婆”。看来这事很容易,实际并不容易,尤其是“厌离娑婆”这四个字很不容易。多少修行人还在争名啊、争利啊,这个名利不都是娑婆世界的东西吗?还不是在留恋吗?总想生活改善一些,生活不更是娑婆世界的东西吗?儿女呀,夫妇这些感情,唯恐自己的对方对自己的爱不真啊,计较我对你很真,你对我不真,很伤心。这些感情极乐世界没有,极乐世界都是男人。这些东西正是娑婆世界的缠缚,就是这些东西使得本来是佛的你,堕落成今天这个样子。所以要真正地厌离,对于这一切都不留恋。不是说都要出家,居士们最好是在家出家,先从淡开始,渐渐发展到真实厌离,毫无留恋。信心坚定,欣愿极乐,老实持名,叁资粮就圆满了。

人身难得,哪方面难得?天人比人聪明,有福有寿,天人比人好,为什么不说天人身难得?因为在解决根本问题来说,天人身不如人身。天人享乐放逸,不像人能精进;人身难得而易失,一失人身,万劫难复。这就是说,解决问题的最好机会是人身,但这个机会如电光石火,稍纵即逝。叁途一报五千劫,如何得了!因此第一个问题很明显,活着就是为解决生死,也就是抓住“这一生”机会永超生死。“一念因循,轮回无尽。呜唿苦哉!” 一念因循,因循——我等等再说,还有些事没放下,或者有人说等我煺休嘛,或等什么事办完再说吧!一念因循,这一念就提不起来,这心就发不起来。这一念因循不是小事,你这轮回六道就无穷无尽了。当今末世,欲出生死,唯有求生净土之一法。



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