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  宋儒悔悟

  宋之丞相张商英,明之居士钟大朗。商英初不知佛法,因游一寺,见佛经庄严殊胜。忿然曰:“胡人之书,乃如此庄严?吾圣人之书,尚不能及。”夜间执笔呻吟,莫措一词。夫人向氏,颇信佛。因问所呻吟者何事?曰:“吾欲作无佛论耳。”夫人曰:“既然无佛,又何可论,且汝曾读佛经否?”曰:“吾何肯读彼之经?”曰:“既未读彼之经,将据何义为论。”遂止。后于同僚处,见案头有《维摩诘经》,偶一翻阅,觉其词理超妙,因请归卒读。未及半,而大生悔悟,发愿尽此报身,弘扬法化。于教于宗,皆有心得。所著《护法论》,极力赞扬,附入大藏。徽宗朝入相,时旱久,夜即大沛甘霖,徽宗书“商霖”二大字以赐。盖取《商书·说命》,“若岁大旱,用汝作霖雨”之义以褒之。

  至如韩,欧辟佛,但据儒教伦常近迹,及礼乐刑政为论。绝无引及佛经之文,固知所辟,皆是未见颜色之瞽论。韩由晤大颠禅师,欧由晤明教大师,方稍知佛,特不能如张钟之宏扬耳。(文钞续编卷下·重修九华山志序(民二十六年))



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