居士之“名”者，居家修道之士也。“实”者即敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，修行世善，以立其基。真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方，普愿自他，同了生死。能如是者，方可不负“居士”之名。事业者，即以身率物，宏扬佛化，唯以自利利他，己立立人为志事。于虚名浮利，略不萦心。于伦理清规，决不违犯。俾凡见者闻者，悉生景仰之心。所谓以言教者讼，以身教者从。世出世间，无一事不以身为本者。本若不立，纵有作为，悉是场面上事。既非真修，必招外侮。反令邪见人据此以谤佛法。自他二利既失，生死大事何了。若是入林林友，各发金刚坚固之心，誓行自他兼利之事。尽伦学儒，尽性学佛。追踪过去先觉，不肯稍涉退屈。是名真佛弟子，是名真大丈夫。（文钞三编卷三·南通金沙区佛教居士林成立宣言）

　◎ 附“佛学问答”专栏相关文章：

　· 建立居士林怎样才如法？
　· 居士可以弘扬佛法吗？
　· 什么是居士佛教、白衣佛教？
　· 在家居士能否主持三时系念法事？
　· 在家居士是否要受菩萨戒才可以讲经？
　· 居士想办念佛堂，有愿力没道力能办好吗？
　· 有关居士林道场管理的浅问
　· 在家居士可否诵经念佛做超度？
　· 居士林负责人有权管理常住僧人吗？
　· 在家居士不能收弟子